- شِفِّي
- Корень (شَفَفَ — шафафа).
В нём (в хадисе): он запретил شَفّ (шафф) того, что не находится под ответственностью (не гарантировано). Аш-шафф — это прибыль и приращение, и это подобно его словам: «Он запретил прибыль от того, что не гарантировано». Об этом уже говорилось.
Отсюда же хадис: «Его пример подобен примеру того, у чего нет шиффа».
Отсюда же хадис о рибе (лихве): «И не делайте одно из них превосходящим другое (ла тушиффу)», то есть не отдавайте предпочтения. Аш-шифф означает также убыток, то есть это слово из числа противоположных по значению (антонимов). Говорят: «шаффа-д-дирхам йашиффу», когда он увеличивается или уменьшается. И «ашаффаху гайруху йушиффуху» (кто-то другой сделал его превосходящим).
Отсюда же хадис: «И браслеты на щиколотках превысили друг друга примерно на данак, и он отрезал (лишнее)».
В хадисе Анаса, да будет доволен им Аллах: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнёс проповедь перед своими сподвижниками однажды, когда солнце уже почти зашло, и от него не осталось, кроме шиффа, то есть немногого. Аш-шифф [и аш-шафа] и аш-шуфафа — это остаток дня.
В хадисе Умм Зар‘: «А если он пил, то ‘штаффа’ (выпивал всё)», то есть выпивал всё, что было в сосуде. Аш-шуфафа — это остаток, который остаётся в сосуде. Некоторые из более поздних (учёных) упоминали, что это передаётся с буквой «син» (несоединительной), и разъяснили это как обильное питьё. И передаётся от Абу Зайда, что он сказал: «шафафту-ль-ма'» — это когда пьёшь воду много и не напиваешься досыта.
Отсюда же хадис о возвращении приветствия: он сказал: «Он ташаффаха», то есть исчерпал его полностью, и это форма «тафа‘ала» от него.
В хадисе Умара: «Не одевайте своих женщин в кыбатий (тонкие египетские ткани), если она не «яшиффу» (не просвечивает), то она «тасифу» (обрисовывает контуры тела)». Говорят: «шаффа-с-сауб йашиффу шуфуфан» — когда то, что за ним, становится видно, и он не скрывает этого: то есть кыбатий — это тонкие ткани слабого плетения, и когда женщина надевает их, они прилипают к её бёдрам и обрисовывают их контуры, поэтому он запретил их носить и предпочёл, чтобы женщин одевали в плотные, толстые (ткани).
Отсюда же хадис Аиши: «А на ней была одежда, которая почти просвечивала».
Отсюда же хадис Ка‘ба: «Повелевается двум мужчинам (отправиться) в Рай, и открываются врата, и поднимаются аш-шуфуф». Это множественное число от «шифф» с кясрой и фатхой, и это разновидность завес, через которые видно то, что за ними. Также говорят — тонкая красная завеса из шерсти.
В хадисе ат-Туфайля: «В ночь, полную темноты и шифафа». Аш-шифаф — множественное число от «шафиф», а это — жжение холода. И говорят, что оно бывает только при холодном ветре с влажностью. Это также называется «аш-шаффан».