HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Тот, кто говорит о росте только при отсрочке

Хадис № 2258

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الرِّبْعِيِّ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَأْمُرُ بِالصَّرْفِ، يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ، وَيُحَدَّثُ ذَلِكَ عَنْهُ، ثُمَّ بَلَغَنِي أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ، فَلَقِيتُهُ بِمَكَّةَ، فَقُلْتُ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ رَجَعْتَ، قَالَ: نَعَمْ، إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ رَأْيًا مِنِّي، وَهَذَا أَبُو سَعِيدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، «أَنَّهُ نَهَى عَنِ الصَّرْفِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص236
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص367
Нам передал Ахмад ибн Абда, он сказал: нам возвестил Хаммад ибн Зейд от Сулеймана ибн Али ар-Рибъи, от Абу аль-Джаузы, который сказал: я слышал, как он — то есть Ибн Аббас — велел совершать сарф (обмен одного вида денег на другой), и это передавали от него. Затем до меня дошло, что он отказался от этого. Я встретил его в Мекке и сказал: «До меня дошло, что ты отказался». Он сказал: «Да, это было лишь моим мнением. А вот Абу Саид передаёт от Посланника Аллаха ﷺ, что он запретил сарф».
т. 2 с. 759

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 35
٢٢٥٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الرِّبْعِيِّ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ قَالَ «سَمِعْتُهُ يَأْمُرُ بِالصَّرْفِ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ وَيُحَدَّثُ ذَلِكَ عَنْهُ ثُمَّ بَلَغَنِي أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ فَلَقِيتُهُ بِمَكَّةَ فَقُلْتُ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ رَجَعْتَ قَالَ نَعَمْ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ رَأْيًا مِنِّي وَهَذَا أَبُو سَعِيدٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الصَّرْفِ» ــ قَوْلُهُ: (يَأْمُرُ بِالصَّرْفِ) أَيْ: يُرَخِّصُ فِيهِ بِالزِّيَادَةِ مَعَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ، وَالْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ رَجَعَ إِلَى الْجَمَاعَاتِ فِي الْقَوْلِ بِالْحُرْمَةِ، لَكِنَّ ظَاهِرَ قَوْلِهِ: إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ رَأْيًا مِنِّي يُخَالِفُ الْحَدِيثَ السَّابِقَ إِلَّا أَنْ يُقَالَ: اعْتِقَادُ ظَاهِرِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ، وَتَرْكِ الِالْتِفَاتِ إِلَى تَأْوِيلِ الْجُمْهُورِ لَهُ كَانَ رَأْيًا، ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ إِلَى تَأْوِيلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ بِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
Передал Ахмад ибн Абда, что Хаммад ибн Зайд сообщил от Сулеймана ибн Али ар-Рибъи, от Абу аль-Джаузы, который сказал: «Я слышал, как он разрешал сарф, имея в виду Ибн Аббаса, и об этом передавали от него. Затем до меня дошло, что он отказался от этого. Я встретил его в Мекке и сказал: «До меня дошло, что ты отказался». Он ответил: «Да, это было лишь моё мнение. А вот этот Абу Саид передаёт от Посланника Аллаха ﷺ, что он запретил сарф»». Толкование его слов: «Он разрешал сарф» — то есть давал разрешение на увеличение при сохранении единства рода (الجنس). Этот хадис является доказательством того, что он вернулся к мнению большинства, утверждающему запрет. Однако явное его высказывание: «Это было лишь моё мнение» противоречит предыдущему хадису, если не сказать, что это отражает мнение очевидного смысла того хадиса, а именно его слова: «Риба — только в отсрочке (النسيئة)». Отказ от внимания к толкованию большинства, согласно которому у хадиса иной смысл, был его мнением, после чего он вернулся от этого к толкованию того хадиса с помощью хадиса Абу Саида — и Аллах знает лучше.