[Глава о предоплате (салям) за определённую меру и определённый вес до определённого срока]
2280 — Передал нам Хишам ибн Аммар: рассказал нам Суфьян ибн Уйейна от Ибн Абу Наджиха, от Абдуллаха ибн Касира, от Абу аль-Минхаля, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ прибыл (в Медину), когда они делали предоплату за финики на два и три года вперёд, и он сказал: «Кто сделал предоплату за финики, пусть делает предоплату за определённую меру и определённый вес до определённого срока»».
—
Его слово (وهم يسلفون — «они делали предоплату»): говорят «усаллифу тасліфан» и «усліфу исляфан», а имя действия — «саляф» (предоплата). Она бывает двух видов: первый — заём, не приносящий заёмщику никакой выгоды, кроме награды и благодарности, второй — когда отдают деньги за товар до определённого срока. Постановка в винительном падеже слов «два года» и «три» (السنتين والثلاث) объясняется либо опущением предлога («на» — إلى السنة), либо тем, что это обстоятельство образа действия, то есть «предоплата на срок года».
Его слово (ووزن معلوم — «и определённый вес»): в оригиналах приведено с союзом «и» (الواو). Сказано, что этот союз здесь используется для разделения (для перечисления видов) или в значении «или», то есть: мера — для того, что измеряется мерой, а вес — для того, что измеряется весом. Также сказано, что здесь подразумевается условие: «за определённую меру, если товар измеряется мерой, и за определённый вес, если товар измеряется весом», или: «кто делает предоплату за то, что измеряется мерой определённой мерой, а кто делает предоплату за то, что измеряется весом — определённым весом, пусть делает предоплату соответственно».
Его слово (إلى أجل معلوم — «до определённого срока»): по внешнему смыслу это указывает на обязательность условия о сроке в договоре предоплаты (саляме), и это мнение Абу Ханифы, Малика, а также достоверное мнение в мазхабе Ахмада. Аш-Шафии же сказал, что срок не является обязательным условием.
А смысл, подразумеваемый в хадисе, заключается в том, что если срок устанавливается, то ставится условие, чтобы он был определённым, как и в сопряжённом с ним условии (о мере и весе).
2281 — Передал нам Якуб ибн Хумейд ибн Касиб: рассказал нам аль-Валид ибн Муслим от Мухаммада ибн Хамзы ибн Юсуфа ибн Абдуллаха ибн Салама, от его отца, от его деда Абдуллаха ибн Салама, который сказал: «Пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «Сыны такого-то приняли ислам ради (или: в отношении) некоего иудейского народа, и они голодают, и я боюсь, что они впадут в отступничество». Пророк ﷺ сказал: «У кого есть (что-нибудь)?» Тогда один человек из иудеев сказал: «У меня есть столько-то за такую-то вещь», назвав её — думаю, он сказал: «триста динаров по такой-то цене из сада сынов такого-то». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «По такой-то цене, до такого-то срока, но не из сада сынов такого-то»».
—
Его слово (أسلموا — «приняли ислам»): то есть вошли в религию ислама. (لقوم — «ради народа»): то есть сказал в отношении некоего народа. (من عنده — «у кого есть»): то есть у кого есть что-нибудь, чтобы взять это в качестве предоплаты. (إلى أجل كذا وكذا — «до такого-то срока»): в этом обращается внимание на то, что срок непременно должен быть определён. Также своим словом (وليس من حائط فلان — «но не из сада такого-то») он обратил внимание на то, что не подобает уточнять, что это будут плоды именно такого-то сада или такой-то пальмовой рощи, поскольку может случиться, что этот сад не даст урожая в тот год, и тогда возникнет затруднение.