HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2287

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، وَأَبُو بَكْرٍ، ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ قَائِدِ السَّائِبِ، عَنِ السَّائِبِ، قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: «كُنْتَ شَرِيكِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكُنْتَ خَيْرَ شَرِيكٍ، لَا تُدَارِينِي، وَلَا تُمَارِينِي»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص243
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:передатчики надёжныرجاله ثقاتسنن ابن ماجه ج3 ص388
Нам передали Усман и Абу Бакр, сыновья Абу Шайбы, они сказали: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Муджахида, от поводыря ас-Саиба, от ас-Саиба, он сказал Пророку ﷺ: «Ты был моим товарищем в доисламские времена и был лучшим товарищем: ты не спорил со мной и не препирался со мной»
т. 2 с. 768

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
تُدَارِينِي
(дара) В хадисе: «Вершина разума после веры в Аллаха — это мударат (обхождение) с людьми». Аль-мударат, без хамзы, — это мягкое обращение с людьми, хорошее общение с ними и терпеливое отношение к ним, чтобы они не отдалились от тебя. Иногда это слово произносится и с хамзой. Отсюда же хадис: «Он не заискивал (ля юдари) и не спорил (ля юмари)» — так это передаётся без хамзы, хотя изначально в слове есть хамза, о чём уже говорилось. И в хадисе: «В руке его был мидра, которым он чесал себе голову». Аль-мидра и аль-мидра (в другой огласовке) — это предмет, изготовленный из железа или дерева, по форме напоминающий зуб гребня, но длиннее его, которым расчёсывают свалявшиеся волосы; им пользуется тот, у кого нет гребня. Отсюда же и хадис Убайй: «У него была служанка, которая расчёсывала (тадарри) его голову своей мидра», то есть причёсывала её. Говорят: «Аддарат аль-мар'а тадарри иддара'ан» — «женщина причесала волосы этим предметом». Изначально это слово — «тадтари», по образцу формы «тафта‘илу», от использования аль-мидра, затем «та» было ассимилировано с «даль».