HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Присвоение скота

Хадис № 2305

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، يَرْفَعُهُ، قَالَ: «الْإِبِلُ عِزٌّ لِأَهْلِهَا، وَالْغَنَمُ بَرَكَةٌ، وَالْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص248
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад достоверен, кроме слов: «Верблюды — честь для их владельцев, а овцы — благословение»إسناده صحيح دون قوله: "الإبل عزُ لأهلها، والغنم بركة"سنن ابن ماجه ج3 ص402
Верблюды — честь для их владельцев, овцы — благословение, а добро связано с уздечками лошадей до Судного дня.
т. 2 с. 773

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж23Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 47
٢٣٠٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ «يَرْفَعُهُ قَالَ الْإِبِلُ عِزٌّ لِأَهْلِهَا وَالْغَنَمُ بَرَكَةٌ وَالْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ــ (عِزٌّ لِأَهْلِهَا) لِمَا فِيهِ مِنَ الِارْتِفَاعِ وَقَدْ جَاءَ تَفْسِيرُهُ بِالْأَجْرِ وَالْغَنِيمَةِ؛ وَلِذَلِكَ اسْتَدَلَّ بِالْحَدِيثِ عَلَى بَقَاءِ الْجِهَادِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، بَلْ بَعْضُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِهَذَا الْوَجْهِ، وَإِنَّمَا انْفَرَدَ ابْنُ مَاجَهْ بِذِكْرِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ فَلِذَلِكَ ذَكَرْتُهُ.
Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Абдуллах ибн Идрис от Хусейна от Амира от Урвы аль-Барики: «Он (пророк ﷺ) сказал: „Верблюды — честь для их владельцев, овцы — благословение, а добро связано с уздами лошадей до Дня Воскресения“». — «Честь для их владельцев» (عِزٌّ لِأَهْلِهَا) означает возвышение и достоинство, и толкование этого слова связано с наградой и добычей. Поэтому он привёл этот хадис как доказательство того, что джихад будет продолжаться до Дня Воскресения. В дополнительных сборниках его иснад является достоверным по условию двух шейхов (аль-Бухари и Муслим), а часть этого хадиса имеется в двух достоверных сборниках именно в таком виде. Только Ибн Маджа отдельно упомянул верблюдов и овец, поэтому я и привёл этот вариант.