Сунан Ибн Маджа · Глава Мужчина набирает воду по ведру с фиником и условием плеть

Хадис № 2446

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «أَصَابَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ خَصَاصَةٌ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا، فَخَرَجَ يَلْتَمِسُ عَمَلًا يُصِيبُ فِيهِ شَيْئًا لِيُقِيتَ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَتَى بُسْتَانًا لِرَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ، فَاسْتَقَى لَهُ سَبْعَةَ عَشَرَ دَلْوًا، كُلُّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ، فَخَيَّرَهُ الْيَهُودِيُّ مِنْ تَمْرِهِ، سَبْعَ عَشَرَةَ عَجْوَةً، فَجَاءَ بِهَا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:очень слабый
Аль-Албани:очень слабый
Аль-Албани:Очень слабыйضعيف جداضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص193
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج3 ص512

Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля ас-Санани, он сказал: нам передал аль-Мутамир ибн Сулейман, от своего отца, от Ханаша, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророка Аллаха ﷺ постигла нужда, и это дошло до Али. Он вышел искать работу, чтобы заработать что-то и прокормить этим Посланника Аллаха ﷺ. Он пришёл в сад одного человека из иудеев и начерпал ему семнадцать вёдер воды, за каждое ведро — по одной финиковой ягоде. И иудей отдал ему на выбор из своих фиников семнадцать отборных финиковых плодов (сорта аджва), и он принёс их Пророку Аллаха ﷺ».

Цепочка передатчиков

Шарх1 Редкие слова2

خَصَاصَةٌ: خَصَصَ (хасаса) — в одном из хадисов упоминается, что он проходил мимо Абдуллаха ибн Амра, который чинит для себя خُصّ (хусс). Хусс — это домик, сделанный из дерева и тростника, множественное число — خِصَاص (хисас) или أَخْصَاص (ахсас). Название связано с тем, что в нём есть خِصَاص (хисас) — щели и отверстия. В другом хадисе говорится, что один бедуин пришёл к двери Пророка (мир ему) и засунул глаз в خُصَاصَة الباب (хисасат аль-баб) — то есть в щель двери. В хадисе Фадалы упоминается, что люди падали в молитве из-за خُصَاصَة (хисас) — то есть голода и слабости. Исходное значение слова — бедность и нужда в чём-либо. Также в хадисе приводится выражение خُوَيْصَّة (хувайсса) — уменьшительное от خَاصَّة (хасса), означающее событие смерти, которое касается каждого человека. Это уменьшительное слово употреблено для принижения значения по сравнению с тем, что следует после — воскресением, судом и прочим. Значение مبادرة الأعمال (мубадарат аль-а‘маль) — это стремление к добрым делам, забота о них до их наступления. Употребление женского рода в слове «السِّتِّ» (ас-ситти) указывает на то, что это бедствия и болезни. В хадисе также упоминается خُوَيْصَّتُكَ أَنَسٌ (хувайсатука анас) — то есть тот, кто служит тебе, и уменьшительное употреблено из-за малого возраста в тот день.
عَجْوَةً: عَجَا (аджа) — это слово употребляется для описания ребенка, который остался сиротой и не имел молока матери, либо мать его умерла, и он был вскормлен чужим молоком или чем-то другим, что привело к его слабости. Говорят: «عَجَا الصَّبِيَّ يَعْجُوهُ» — то есть он болеет или страдает от болезни, и такой ребенок называется عَجِيّ (аджий). Молоко, которым вскармливают такого ребенка, называют عُجَاوَة (уджава). В хадисе аль-Хаджадж говорится: «Я сказал одному из бедуинов: вижу, ты хорошо разбираешься в земледелии, он ответил: я часто ухаживал за ним и заботился о нем», то есть «عَاجَيْتُهُ وَعَاجَانِي» — я заботился и ухаживал. Также слово عَجْوَة (аджва) встречается в хадисах как название сорта фиников из Медины, который крупнее сорта الصَّيْحَانِيّ и относится к посевам пророка Мухаммада (мир ему). В поэме Кааба упоминается: «Темнокожие عُجَايَات (уджайят) оставляют камни, не повреждая головы верблюдов и лошадей, и одна из них называется عُجَايَة».