- أَدْلُو
- دَلَا (дала) — в хадисе об Исра говорится, что جبريل (Джибриль) تَدَلَّى (спустился), и это спуск был на расстояние قاب قوسين (примерно две длины лука). قاب القوس — мера длины. Местоимение в слове «تَدَلَّى» относится к Джибрилю. В хадисе с участием Усмана говорится о словах «تَطَأْطَأْتُ لَكُمْ» — «я склоняюсь перед вами», где الدُّلَاة (ад-дуля) — множественное от دَالّ (дал), подобно قاضٍ (кади) и قُضَاة (кадха), и означает ведро, которым достают воду из колодца. Говорят: أَدْلَيْتُ الدَّلْوَ — «опустил ведро», دَلَيْتُهَا — «опустил его в колодец», и دَلَوْتُهَا أَدْلَوْهَا — «я достал воду». Значение выражения «تطأطأت لكم» — «я смирился перед вами и покорно наклонился, как тот, кто достаёт воду ведром». В хадисе Ибн Зубайра рассказывается, как эфиоп упал в колодец Замзам и приказал им достать воду ведрами, то есть взять воду. В хадисе о мольбе о дожде говорится: «وَقَدْ دَلَوْنَا بِهِ إِلَيْكَ مُسْتَشْفِعِينَ بِهِ» — «мы обратились к тебе с мольбой, прибегая к нему», то есть к Аль-Аббасу, используя слово دَلَوْنَا (далавна) от دَلْو (ведро), потому что через ведро достигается вода. Также сказано, что это может означать «мы пришли и принесли воду», от слова دَلْو — лёгкое ведро.
- جَلْدَةٌ
- جَلَدَ (джалад) — в хадисе о тавафе говорится: «пусть многобожники увидят их джалад — силу и терпение». В хадисе Умара сказано: «он был крепким джалидом», то есть сильным телом и духом. В хадисе о клятве: «он поклялся пятерым, но вошёл посторонний, и сказали: верните клятвы их джаладам», то есть самим себе. Аджалид — множественное число от джалад, означает тело и личность человека. Говорят: «человек с великими аджалид», «слабыми аджалид», и «его аджалид похожи на аджалид отца», то есть его личность и тело. Также говорят «теджалид» о нём. В хадисе Ибн Сирина: «теджалид Абу Масуда похожи на теджалид Умара», то есть тело к телу. В хадисе «люди из нашей джалад» — то есть из нас самих и нашего племени. В хадисе о миграции: «когда мы были на твёрдой земле (джалда)», то есть крепкой. В хадисе Сураки: «я сел на своего коня, и я в джаладе от земли», то есть на твёрдой земле. В хадисе Али: «я давал финик в обмен на джаладу» — джалада с фатхой и касрой означает хорошую сухую кору. В хадисе: «мужчина попросил пророка молиться с ним ночью, пророк долго молился, и мужчина джалад (упал) от сна», то есть упал от сильного сна. Говорят «джалад» им — то есть был сброшен на землю. В хадисе Зубайра: «я был строг, и меня джалад», то есть сон одолевал меня, и я падал. В хадисе аш-Шафии: «он был муджалид — обвиняем и оклеветан». Говорят о человеке «джалад» с каждым благом — то есть его подозревают, словно подозрение заменяет обвинение. В хадисе: «он посмотрел на муджталад аль-кавм и сказал: теперь горячо место джалад», то есть место ударов мечом в бою. Говорят «джаладтуху ас-сайф ва ас-соут» — если ударил его мечом или плёткой. В хадисе Абу Хурайры: «кто из мусульман я его оскорбил, проклял или джаладтуху» — так передано с слиянием та в дал, что является ошибкой. В хадисе: «хороший нрав растворяет ошибки, как солнце растворяет джалид» — джалид это лёд, замёрзшая вода.