HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава Матери детей

Хадис № 2515

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَيُّمَا رَجُلٍ وَلَدَتْ أَمَتُهُ مِنْهُ، فَهِيَ مُعْتَقَةٌ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص199
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج3 ص559
«Какой бы мужчина ни родился у его рабыни, она освобождается от него сзади (то есть освобождается от рабства через рождение ребенка от него)»
т. 2 с. 841

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж4
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 104
[بَاب أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ] ٢٥١٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَيُّمَا رَجُلٍ وَلَدَتْ أَمَتُهُ مِنْهُ فَهِيَ مُعْتَقَةٌ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ» ــ قَوْلُهُ: (أَيُّمَا رَجُلٍ وَلَدَتْ أَمَتُهُ مِنْهُ) فِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ تَرَكَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: إِنَّهُ كَانَ يُتَّهَمُ بِالزَّنْدَقَةِ.
Глава «Матери детей» 2515 — Передали Али ибн Мухаммад и Мухаммад ибн Исмаил, которые сказали: «Передал нам Вакий, он передал нам Шарик от Хусейна ибн Абдуллаха ибн Убейдиллаха ибн Аббаса от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: „Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Какой бы мужчина ни родился у его рабыни от него, она освобождается от него сзади““. — Толкование слова (أيُّما رَجُلٍ وَلَدَتْ أَمَتُهُ مِنْهُ): В книге „аз-Заваид“ в иснаде этого хадиса встречается Хусейн ибн Абдуллах ибн Аббас, которого Ибн аль-Мадини, Ахмад и другие оставили, а Абу Хатим и другие посчитали его слабыми. Аль-Бухари сказал, что его обвиняли в ереси.