HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава Работники, выкупающие себя

Хадис № 2518

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُ: الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ التَّعَفُّفَ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص311
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويسنن ابن ماجه ج3 ص561
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба и Абдуллах ибн Са‘ид, они сказали: нам передал Абу Халид аль-Ахмар от Ибн Аджлана, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть трое, кому Аллах непременно поможет: воин, сражающийся на пути Аллаха; мукатаб (раб, заключивший договор о самовыкупе), желающий выплатить (свой долг); и вступающий в брак, желающий сохранить себя от запретного».
т. 2 с. 841

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 105
[بَاب الْمُكَاتَبِ] ٢٥١٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ التَّعَفُّفَ» ــ قَوْلُهُ: (عَلَى اللَّهِ عَوْنٌ) أَيْ: لَازِمٌ عَلَيْهِ - تَعَالَى - بِمُقْتَضَى كَرَمِهِ وَوَعْدِهِ (يُرِيدُ التَّعَفُّفَ) أَيِ: الْكَفَّ عَنِ الْوُقُوعِ فِي الْمَحَارِمِ. ٢٥١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أُوقِيَّاتٍ فَهُوَ رَقِيقٌ» ــ قَوْلُهُ: (مِائَةِ أُوقِيَّةٍ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَبِكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ الْمُشَدَّدَةِ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ عُشْرُ الْكِتَابِ فَهُوَ عَبْدٌ وَلَا دَلَالَةَ فِيمَا دُونَ الْعُشْرِ إِلَّا بِالْمَفْهُومِ عَلَى أَنَّهُ فِيمَا دُونَ الْعُشْرِ يَصِيرُ حُرًّا، لَكِنَّ مَفْهُومَ هَذَا لَا يُعَارِضُ مَنْطُوقَ الرِّوَايَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى خِلَافِهِ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِيهِ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ.
[Глава о мукатабе] 2518 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абдуллах ибн Саид, они сказали: рассказал нам Абу Халид аль-Ахмар со слов Ибн Аджляна, от Саида ибн Абу Саида, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть трое, которым помощь Аллаха полагается по праву: воюющий на пути Аллаха, мукатаб, желающий выплатить (свой выкуп), и вступающий в брак, желающий сохранить целомудрие»». — Его слово («полагается помощь Аллаха») — то есть это надлежит Ему, Всевышнему, в силу Его щедрости и Его обещания. («Желающий сохранить целомудрие») — то есть удержаться от впадения в запретное. 2519 — Рассказал нам Абу Курайб, рассказал нам Абдуллах ибн Нумайр и Мухаммад ибн Фудайль со слов Хаджаджа, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какой бы раб ни был заключён на договор мукатаба за сто укий и выплатил бы из них всё, кроме десяти укий, он остаётся рабом»». — Его слово («сто укий») — с даммой над «алиф», кясрой над «каф» и фатхой над удвоенной «йа»: это составляет сорок дирхемов. Смысл в том, что если у него осталась невыплаченной десятая часть договора, он остаётся рабом. А в том, что меньше десятой части, нет прямого указания, кроме как по смыслу (мафхум), что он становится свободным, если остаток меньше десятой части. Однако этот смысл (мафхум) не противоречит явному тексту (мантук) риваятов, указывающих на иное. В «Зава’ид» (дополнениях) отмечено, что в этом иснаде присутствует Хаджадж ибн Арта, а он — мудаллис.