HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2524

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَاصِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص313
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج3 ص565
Нам передали Укба ибн Мукрам и Исхак ибн Мансур, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани от Хаммада ибн Салямы, от Катады и Асима, от аль-Хасана, от Самуры ибн Джундаба, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто станет владельцем родственника, состоящего с ним в близкой степени родства, при которой брак между ними запретен, тот освобождается».
т. 2 с. 843

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж6Редкие слова3
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 107
[بَاب مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ] ٢٥٢٤ - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ وَعَاصِمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ» ــ قَوْلُهُ: (مَحْرَمٍ) بِالْجَرِّ عَلَى الْجِوَارِ؛ لِأَنَّهُ صِفَةُ «ذَا رَحِمٍ» لَا «رَحِمٍ»، وَضَمِيرُ فَهُوَ لِـ «ذَا رَحِمٍ» لَا لِـ «مَنْ»، وَعَلَى هَذَا فَمَنْ شَرْطِيَّةٌ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ الْجُمْلَةُ الشَّرْطِيَّةُ لَا الْجُمْلَةُ الْجَزَائِيَّةُ كَمَا ذَكَرَهُ كَثِيرٌ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ فَلَا يَلْزَمُ خُلُوُّ الْجُمْلَةِ الْخَبَرِيَّةِ عَنِ الْعَائِدِ، وَإِنْ جُعِلَتِ الْجُمْلَةُ الْجَزَائِيَّةُ خَبَرًا وَجُعِلَتْ مَنْ مَوْصُولَةً فَلَا بُدَّ مِنَ الْقَوْلِ بِتَقْدِيرِ الْعَائِدِ، أَيْ: فَهُوَ مُعْتَقٌ عَلَيْهِ. ٢٥٢٥ - حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ» ــ قَوْلُهُ: (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) فِيِ الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مَنْ تُكِلَّمَ فِيهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.
Глава: «Кто владеет близким родственником, с которым запрещён брак, тот свободен» 2524 - Передали нам Укба ибн Мукрам и Исхак ибн Мансур, которые сказали: передал нам Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани от Хаммада ибн Салама от Катаде и Асима от аль-Хасана от Самуры ибн Джундаба, что он сказал: «От Пророка ﷺ: «Кто владеет близким родственником (ذا رحمٍ) с запретом на брак (محرمٍ), тот свободен»». Толкование слова (محرمٍ) в косвенном падеже (جر) по причине связи с (ذا رحمٍ), поскольку это определение (صفة) для (ذا رحمٍ), а не для (رحمٍ). Местоимение (هو) относится к (ذا رحمٍ), а не к (من). Исходя из этого, условное предложение (من شرطية) является началом, а его сказуемое — условное предложение, а не придаточное предложение результата, как утверждают многие исследователи. Следовательно, не обязательно, чтобы сказуемое предложения было свободно от возвращающегося местоимения. Если же придаточное предложение результата принимается за сказуемое, а (من) рассматривается как союз, то необходимо предположить возвращающееся местоимение, то есть: «он освобождён».