Хадис № 2560

При Пророке ﷺ упомянули взаимное проклятие супругов (ли‘ан). Асим ибн Ади высказал по этому поводу некое слово, а затем ушёл. К нему пришёл человек из его народа, жалуясь на то, что застал у своей жены мужчину. Асим сказал: «Я не подвергся этому испытанию иначе как из-за моих слов». Он привёл его к Пророку ﷺ и рассказал ему о том, в каком положении застал свою жену. Этот человек был желтоватого цвета, худощавого телосложения, с прямыми волосами, а тот, на кого он указывал, обвиняя его, — крепкого сложения, смуглый, полный. Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, разъясни!» И она родила ребёнка, похожего на того мужчину, о котором упомянул её муж, что застал его у неё. Тогда Пророк ﷺ произвёл между ними ли‘ан. Один человек в собрании сказал Ибн Аббасу: «Это та женщина, о которой Пророк ﷺ сказал: «Если бы я побивал кого-либо камнями без ясного доказательства, я побил бы эту камнями»?» Он ответил: «Нет, то была другая женщина, которая открыто творила зло при исламе». Абу Салих и Абдуллах ибн Юсуф сказали: «хадлян».

«При Посланнике Аллаха ﷺ упомянули супругов, обменявшихся взаимными проклятиями (мулаана). Асим ибн Ади высказал по этому поводу некое суждение, а затем удалился. К нему пришёл человек из его народа и рассказал ему, что застал у своей жены мужчину. Асим сказал: «Я подвергся этому испытанию не иначе как из-за своих слов!» Он отвёл его к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему о том, в чём застал свою жену. Этот человек был желтоватым, худощавым, с прямыми волосами, а тот, кого он застал у своей жены, был темнокожим, коренастым, полным, с курчавыми, вьющимися волосами. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Господи, разъясни!» И она родила ребёнка, похожего на того мужчину, о котором её муж рассказал, что застал его у неё. Тогда Посланник Аллаха ﷺ произвёл между ними мулаана. Один человек сказал Ибн Аббасу, присутствовавшему в собрании: «Это та [женщина], о которой Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я побивал кого-либо камнями без ясного доказательства, я побил бы камнями эту женщину»». Ибн Аббас ответил: «Нет, та женщина открыто совершала дурные поступки уже во времена ислама»»

Ибн Аббас упомянул (историю) о двух, совершивших взаимное проклятие (ли‘ан). Абдуллах ибн Шаддад сказал: «Это та женщина, о которой Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я стал побивать камнями женщину без ясного доказательства...»» (Ибн Аббас) сказал: «Нет, та женщина сама открыто призналась».

Взаимное проклятие (лиан) было упомянуто в присутствии Пророка ﷺ, и Асим ибн Ади сказал об этом некое слово, а затем ушёл. К нему пришёл человек из его народа, жалуясь, что застал у своей жены (мужчину). Асим сказал: «Я не был испытан этим иначе, как из-за моих слов». Он отвёл его к Пророку ﷺ, и тот сообщил ему о том, в каком положении застал свою жену. Этот человек был желтоватым (бледным), худощавым, с прямыми волосами, а тот, на кого он заявил, что застал его у своей жены, был смуглым, крепкотелым, полным. Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, разъясни!» И она родила ребёнка, похожего на того человека, о котором её муж говорил, что застал его у неё. Тогда Пророк ﷺ произвёл между ними лиан. Один человек сказал Ибн Аббасу в собрании: «Это та, о которой Пророк ﷺ сказал: «Если бы я побил кого-нибудь камнями без ясного доказательства, то побил бы эту камнями»». Ибн Аббас сказал: «Нет, та была женщиной, которая открыто проявляла зло во времена ислама».

Ибн Аббас упомянул о супругах, обвинивших друг друга в прелюбодеянии без свидетелей (мутала‘инайн), и Абдуллах ибн Шаддад спросил: «Это та (женщина), о которой Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я забивал камнями женщину без ясного доказательства…»?» Он ответил: «Нет, та женщина явно объявила (о своём грехе)».

Нам передали Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир и Иса ибн Хаммад аль-Мисриян (текст приведён по версии Ибн Румха), они сказали: Нам сообщил аль-Лейс от Яхьи ибн Са‘ида, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Ибн Аббаса, что он сказал: было упомянуто о взаимном проклятии (лиан) со слов Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Асим ибн Ади сказал по этому поводу некое слово, а затем ушёл. И к нему пришёл человек из его народа, жалуясь ему на то, что застал у своей жены мужчину. Асим сказал: «Я не был испытан этим иначе как из-за моих слов». Он отвёл этого человека к Посланнику Аллаха ﷺ, и тот сообщил ему о том, в каком положении застал свою жену. Этот человек был желтоватым, худощавым, с прямыми волосами. А тот, на кого он заявил, что застал его у своей жены, был плотным, темнокожим, полным телом. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, разъясни!» И она родила ребёнка, похожего на того мужчину, о котором её муж сказал, что застал его у неё. И Посланник Аллаха ﷺ произвёл между ними взаимное проклятие. Тогда один человек в собрании сказал Ибн Аббасу: «Это она — та, о которой Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я подверг кого-либо побиванию камнями без ясного доказательства, я побил бы её камнями»?» Ибн Аббас ответил: «Нет. Та была женщиной, которая открыто проявляла зло при исламе».

Нам передали Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар (в изложении Амра), сказав: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абу аз-Зинада, от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: Абдуллах ибн Шаддад сказал — а при Ибн Аббасе упомянули двоих, совершивших взаимное проклятие (лиан), — и Ибн Шаддад спросил: «Разве это не те двое, о которых Пророк ﷺ сказал: «Если бы я стал кого-либо подвергать побиванию камнями без ясного доказательства, я побил бы её камнями»?» Ибн Аббас ответил: «Нет. Та женщина сама открыто призналась». Ибн Абу Умар в своей версии передачи от аль-Касима ибн Мухаммада сказал: он сказал — я слышал Ибн Аббаса.

Упомянули взаимное отречение супругов (ли'ан) при Посланнике Аллаха ﷺ, и Асим ибн Ади сказал об этом некое слово, затем удалился. И к нему пришёл человек из его народа, жалуясь ему на то, что застал свою жену с мужчиной. Асим сказал: «Меня постигло это испытание именно из-за моих слов!» И он отправился с ним к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему о том, в чём он застал свою жену. Этот человек был желтоватым (бледным), худощавым, с прямыми волосами, а тот, на кого он заявлял, что застал его у своей жены, был смуглым, коренастым, полным. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, разъясни!» И она родила ребёнка, похожего на того мужчину, которого её муж упомянул, что застал у неё. И Посланник Аллаха ﷺ провёл между ними взаимное отречение. Тогда один человек в собрании сказал Ибн Аббасу: «Это она — та, о которой Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я побил кого-либо камнями без ясного доказательства, то побил бы эту камнями»»? Ибн Аббас сказал: «Нет. Та была женщиной, которая открыто творила зло во времена ислама»

Упомянули взаимное проклятие (лиан) при Посланнике Аллаха ﷺ, и Асим ибн Ади сказал по этому поводу некое слово, затем ушёл. Его встретил человек из его народа и рассказал, что застал у своей жены мужчину. Он отвёл его к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему о том, в чём застал свою жену. А тот человек, на которого он заявил, был бледным, худощавым, с прямыми волосами, тогда как тот, кого он обвинял, был застигнут у его жены смуглым, полным, с курчавыми жёсткими волосами. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, разъясни!» И она родила ребёнка, похожего на того, о ком упомянул её муж, что застал его у неё. Посланник Аллаха ﷺ произвёл между ними взаимное проклятие. Тогда один человек сказал Ибн Аббасу на собрании: «Это она та, о которой Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я побил кого-нибудь камнями без доказательства, я побил бы эту камнями»?» Ибн Аббас сказал: «Нет, то была другая женщина, которая открыто творила зло в исламе».

Нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал аль-Мугира ибн Абд ар-Рахман от Абу аз-Зинада от аль-Касима ибн Мухаммада, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ провёл обряд взаимного проклятия (лиан) между аль-Аджлани и его женой». Он сказал: «А она была беременна, и он сказал: «Клянусь Аллахом, я не приближался к ней с тех пор, как мы произвели ‚афр‘»» — он сказал: «‚Афр‘ — это когда пальмы поливают после того, как их оставляли без полива, через два месяца после опыления». Он сказал: «А её муж был худ в голенях и предплечьях, рыжеват волосом, а тот, с кем её обвинили, был Ибн ас-Сахма». Он сказал: «И она родила чёрного мальчика с открытым лбом, курчавого, с толстыми предплечьями». Он сказал: тогда Ибн Шаддад ибн аль-Хад спросил Ибн Аббаса: «Не та ли это женщина, о которой Пророк ﷺ сказал: «Если бы я побивал камнями без доказательства, я побил бы её камнями»?» Он ответил: «Нет, та была женщина, которая открыто (совершала распутство) при исламе»

Нам передал Раух ибн Убада, нам передал Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Яхья ибн Са‘ид от аль-Касима ибн Мухаммада, от Ибн Аббаса, что один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, у меня не было близости с женой с тех пор, как финиковые пальмы покрылись пылью» — а покрытие пальм пылью, пояснил рассказчик, это то, что после опыления их обсыпают землёй на сорок дней и не поливают после опыления — «и я застал с моей женой мужчину». А муж её был желтоватым, худым, с прямыми волосами, а тот, кого он обвинил, был плотным, темнокожим, с курчавыми волосами. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, разъясни истину». Затем он произвёл между ними взаимное проклятие (лиан), и она родила ребёнка, похожего на того, с кем её обвиняли.

Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж, сказал: нам передал Яхья ибн Саид, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Ибн Аббаса, что некий человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «У меня не было близости с моей женой с тех пор, как пальмы покрылись пылью — или: созрели». [Передатчик] сказал: «‘ифар пальм» или их «‘икар» означает, что их опыляли, а затем они покрывались пылью, или созревали, в течение сорока дней, и их не поливали после опыления. [Человек] сказал: «И я застал мужчину с моей женой». А муж её был желтоватым, худощавым, с прямыми волосами, тот же, кого она обвинила, был плотного телосложения, чернявый, с курчавыми, вьющимися волосами. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, разъясни! О Аллах, разъясни!» — а затем произвёл между ними ляан (взаимное проклятие клятвами). И она родила ребёнка, похожего на того, с кем её обвинили.