Сунан Ибн Маджа · Наказание пьяного

Хадис № 2569

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، ح وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ قَالَ: سَمِعْتُهُ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «مَا كُنْتُ أَدِي مَنْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْحَدَّ، إِلَّا شَارِبَ الْخَمْرِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَسُنَّ فِيهِ شَيْئًا، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ جَعَلْنَاهُ نَحْنُ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص326
Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج3 ص600

Нам передал Исмаил ибн Муса, сказал: нам передал Шарик от Абу Хусайна, от Умайра ибн Са‘ида. (Другой путь передачи): нам передал Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри, сказал: нам передал Суфьян ибн Уйайна, сказал: нам передал Мутарриф, сказал: я слышал это от Умайра ибн Са‘ида, который сказал: Али ибн Абу Талиб сказал: «Я не выплачивал выкуп за кровь ни за одного из тех, кому я привёл в исполнение хадд, кроме как за пившего вино. Ведь Посланник Аллаха ﷺ не установил для этого никакой сунны — это то, что мы сами установили».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 120

[بَاب حَدِّ السَّكْرَانِ]
٢٥٦٩ - حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ سَمِعْتُهُ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ «مَا كُنْتُ أَدِي مَنْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْحَدَّ إِلَّا شَارِبَ الْخَمْرِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَسُنَّ فِيهِ شَيْئًا إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ جَعَلْنَاهُ نَحْنُ»
ــ
قَوْلُهُ: (أَدِي. . . إِلَخْ) مِنَ الدِّيَةِ كَالْعِدَةِ أَصْلُهُ الْوَدْيُ. قَوْلُهُ: (أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْحَدَّ) أَيْ: وَمَاتَ بِذَلِكَ (إِلَّا شَارِبَ الْخَمْرِ) كَأَنَّهُ أَرَادَ إِذَا مَاتَ بِمَا زَادَ عَلَى أَرْبَعِينَ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ إِعْطَاءُ دِيَتِهِ. قَوْلُهُ: (لَمْ يَسُنَّ فِيهِ شَيْئًا) أَيْ: فَوْقَ الْأَرْبَعِينَ وَلَيْسَ الْمُرَادُ الْحَدَّ أَصْلًا حَتَّى يُقَالَ: الْحُدُودُ لَا تَثْبُتُ بِالرَّأْيِ فَكَيْفَ أَثْبَتَ النَّاسُ فِي الْخَمْرِ حَدًّا، بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَمْ يُعَيِّنْ فِيهِ بَعْدَ أَرْبَعِينَ إِلَى ثَمَانِينَ فَحِينَ شَاوَرَ عُمَرُ الصَّحَابَةَ اتَّفَقَ رَأْيُهُمْ عَلَى تَقْدِيرِ أَقْصَى الْمَرَاتِبِ، قِيلَ: سَبَبُهُ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ أَنَّ النَّاسَ قَدِ انْهَمَكُوا فِي الشُّرْبِ وَتَحَاقَرُوا الْعُقُوبَةَ، فَانْدَفَعَ تَوَهُّمُ أَنَّهُ كَيْفَ زَادُوا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ مَعَ عَدَمِ جَوَازِ الزِّيَادَةِ فِي الْحَدِّ.
٢٥٧٠ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَضْرِبُ فِي الْخَمْرِ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ»
ــ
قَوْلُهُ: (وَالْجَرِيدِ) هُوَ غُصْنُ النَّخْلَةِ جُرِّدَ عَنْهُ الْوَرَقُ.

Глава о наказании за пьяницу
2569 — Передал нам Исмаил ибн Муса, передал нам Шарик от Абу Хусейна, от Умайра ибн Саида, да будет доволен им Аллах, и передал нам Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри, передал нам Суфьян ибн Уйайна, передал нам Мутариф, я слышал его от Умайра ибн Саида, который сказал: Али ибн Абу Талиб сказал: «Я не взыскивал дию с того, на ком устанавливал наказание, кроме пьяницы, ибо Посланник Аллаха ﷺ не установил в этом что-либо, это дело, которое мы сами ввели».

Толкование его слов: «взыскивал дию (أَدِي... إِلَخ)» — это как кровная месть или идда, изначально это слово происходит от «вадий» (выкуп). Его слова: «устанавливал на нём наказание (أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْحَدَّ)» означают, что он умер от этого. «Кроме пьяницы (إِلَّا شَارِبَ الْخَمْرِ)» — как будто он имел в виду, что если человек умирает от того, что превысил сорок (ударов), то имам должен выплатить его дию. Его слова: «Посланник Аллаха ﷺ не установил в этом ничего (لَمْ يَسُنَّ فِيهِ شَيْئًا)» означают, что сверх сорока, и не имеется в виду само наказание (хадд), чтобы сказать, что наказания не устанавливаются по мнению, как же тогда люди установили наказание за вино? Значение в том, что он не определял наказание после сорока до восьмидесяти. Когда Умар советовался с сподвижниками, их мнение сошлось на определении максимальной меры. Говорят, причиной этого было то, что Халид ибн аль-Валид написал ему, что люди погрузились в пьянство и пренебрегают наказанием, и возникло сомнение, как они могли увеличить наказание в одном из пределов Аллаха, при том что увеличение в наказании не допускается.

Цепочка передатчиков