Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2628

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ، سَمِعَهُ مِنَ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، أَلَا إِنَّ قَتِيلَ الْخَطَأِ، قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا فِيهِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةً، فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا، أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَدَمٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِدَانَةِ الْبَيْتِ وَسِقَايَةِ الْحَاجِّ، أَلَا إِنِّي قَدْ أَمْضَيْتُهُمَا لِأَهْلِهِمَا كَمَا كَانَا»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)حسن
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص342
Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص648

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Ибн Джуд‘ана, который слышал это от аль-Касима ибн Раби‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ в день покорения Мекки встал на ступенях Каабы, воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Хвала Аллаху, Который исполнил Своё обещание, помог Своему рабу и в одиночку разгромил союзные племена! Знайте, что за убитого по ошибке, убитого плетью или палкой полагается сто верблюдов, из которых сорок — суягные, с детёнышами в утробах. Знайте, что всякая заслуга, бывшая во времена невежества (джахилии), и всякая кровная месть — под этими двумя моими стопами отменяются, кроме попечения над Каабой и водоснабжения паломников. Знайте, что я оставляю их в силе для тех, кому они принадлежат по праву».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 138

٢٦٢٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ جُدْعَانَ سَمِعَهُ مِنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ أَلَا إِنَّ قَتِيلَ الْخَطَإِ قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا فِيهِ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَدَمٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِدَانَةِ الْبَيْتِ وَسِقَايَةِ الْحَاجِّ أَلَا إِنِّي قَدْ أَمْضَيْتُهُمَا لِأَهْلِهِمَا كَمَا كَانَا»
ــ
قَوْلُهُ: (أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ) بِفَتْحِ مِيمٍ وَضَمِّ مُثَلَّثَةٍ أَوْ فَتْحِهَا كُلُّ مَا يُذْكَرُ وَيُؤْتَى مِنْ مَكَارِمِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ وَمَفَاخِرِهِمْ (وَدَمٍ) عَطْفٌ عَلَى مَأْثُرَةٍ (تَحْتَ قَدَمَيَّ) أَرَادَ إِبْطَالَهَا وَإِسْقَاطَهَا (مِنْ سِدْنَةِ الْبَيْتِ) بِكَسْرِ السِّينِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَهِيَ خِدْمَتُهُ وَالْقِيَامُ بِأَمْرِهِ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ: كَانَتِ الْحِجَابَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ وَالسِّقَايَةُ فِي بَنِي هَاشِمٍ فَأَقَرَّهَا - ﷺ - فَصَارَ بَنُو شَيْبَةَ يَحْجُبُونَ الْبَيْتَ وَبَنُو الْعَبَّاسِ يَسْقُونَ الْحَجِيجَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -.

Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри, передал нам Суфьян ибн Уйайна от Ибн Джудъана, который слышал от Касима ибн Рабии, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ в день взятия Мекки встал на ступеньку Каабы, восхвалил Аллаха и воздал Ему хвалу, сказав: «Хвала Аллаху, Который исполнил Свое обещание, поддержал Своего раба и один разгромил союзников. Знайте, что убитый от случайного удара равен убитому от плети и палки. В нем сто верблюдов, из них сорок — с приплодом в утробах. Знайте, что вся доблесть была в эпоху невежества, и кровь под моими ногами — кроме того, что связано с обслуживанием Дома и подачей воды паломникам. Знайте, что я передал их их владельцам, как и было». 

Толкование слов: «Знайте, что вся доблесть (مأثرة)» с открытой мимом и даммой на третьей букве или с открытой — означает всё, что упоминается и приходит из благородных качеств и достоинств людей эпохи невежества. «И кровь (ودم)» — это присоединение к «доблести». «Под моими ногами (تحت قدميّ)» означает их отмену и упразднение. «Из обслуживания Дома (من سدنة البيت)» с касрой под ссином и ссал в форме мухмаля — это служение и исполнение его обязанностей. Аль-Хаттаби сказал: в эпоху невежества охрана (хиджаба) была у Бану Абд ад-Дар, а подача воды — у Бану Хашим, и Пророк ﷺ утвердил это, так что Бану Шейба стали охранять Дом, а Бану Аббас подавать воду паломникам — и Аллах знает лучше.

Цепочка передатчиков