HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Кусание с отрывом руки и редкие случаи

Хадис № 2656

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمَّيْهِ يَعْلَى وَسَلَمَةَ ابْنَيْ أُمَيَّةَ قَالَا: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَمَعَنَا صَاحِبٌ لَنَا، فَاقْتَتَلَ هُوَ وَرَجُلٌ آخَرُ وَنَحْنُ بِالطَّرِيقِ، قَالَ: فَعَضَّ الرَّجُلُ يَدَ صَاحِبِهِ، فَجَذَبَ صَاحِبُهُ يَدَهُ مِنْ فِيهِ، فَطَرَحَ ثَنِيَّتَهُ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَلْتَمِسُ عَقْلَ ثَنِيَّتِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ فَيَعَضُّهُ كَعِضَاضِ الْفَحْلِ، ثُمَّ يَأْتِي يَلْتَمِسُ الْعَقْلَ لَا عَقْلَ لَهَا» . قَالَ: فَأَبْطَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص351
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج3 ص668
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака, от Аты, от Сафвана ибн Абдуллаха, от его дядей — Йалы и Саламы, сыновей Умайи, — которые сказали: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в поход на Табук, и с нами был наш товарищ. Он подрался с другим человеком, когда мы были в пути. Тот человек укусил руку своего товарища, и товарищ вырвал руку из его рта, при этом выбив ему передний зуб. Он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, требуя выкуп (за выбитый зуб). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один из вас нападает на своего брата и кусает его, как кусает жеребец, а потом приходит требовать выкуп — за это нет выкупа»». Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ отменил это (требование).
т. 2 с. 886

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
فَيَعَضُّهُ
عَضَضَ (аддад) — глагол, который в хадисе Ирбада используется в выражении «кусайте её зубами», что является метафорой крепкого удержания дела религии. Кусание зубами — это захват всей ротовой полости и зубов, особенно задних зубов, которые, по мнению некоторых, находятся за клыками. В другом месте говорится, что это зубы, следующие за клыками. В хадисе говорится: «Кто утешается утешением джахилии, тот пусть будет укушен ногтем отца Хана, и не говорите «укуси ногтем», чтобы наказать и воспитать». Также есть хадис: «Кто присоединится, тот пусть будет укушен», то есть кто примкнул к джахилии и сказал: «О, такой-то». В хадисе Убайя говорится: «Он был самым крепким человеком, кто присоединился». Абу Джахль сказал Утбе в битве при Бадре: «Клянусь Аллахом, если бы кто-то другой сказал это, я бы его укусил». В хадисе Яля говорится: «Кто идёт к брату своему и кусает его, как кусает жеребец», где «кусать» означает прилипать, крепко держаться. Говорят: «кусать» — значит крепко держаться. Здесь имеется в виду сам процесс укуса, потому что с помощью укуса он прилипает. В хадисе также говорится: «Хотя бы укусил корень дерева». В другом хадисе упоминается «затем будет жестокое правление, словно они кусают его», где «жестокое» — это усилительная форма, а «кусать» — злое и свирепое. В хадисе Абу Бакра говорится: «Вы увидите после меня жестокое правление». В хадисе также упоминается «нам дали немного фиников от укуса», что является видом фиников. Это слово уже рассматривалось в разделе буквы т.