Хадис № 2675

2675 - Рассказал нам Абд Раббихи ибн Халид ан-Нумайри: рассказал нам Фудайль ибн Сулейман: рассказал мне Муса ибн Укба: рассказал мне Исхак ибн Яхья ибн аль-Валид со слов Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ постановил, что рудник — джубар, колодец — джубар, увечье, причинённое немым животным (аль-аджма), — джубар». Аль-аджма — это скот и прочие животные. А джубар — это то, за что не взимается возмещение (аль-хадр, за что не выплачивается компенсация). Его слово: (постановил Посланник Аллаха ﷺ). В «аз-Заваид» сказано: иснад его — надёжные передатчики; однако Исхак ибн Яхья не застал Убаду — это сказал ат-Тирмизи и другие. 2676 - Рассказал нам Ахмад ибн аль-Азхар: рассказал нам Абд ар-Раззак от Мамара, от Хаммама, от Абу Хурайры, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Огонь — джубар»». Его слово: (огонь — джубар). Аль-Хаттаби сказал: я постоянно слышал, как знатоки хадиса говорили: здесь ошибся Абд ар-Раззак, на самом деле это «колодец — джубар», — пока не нашёл этот хадис у Абу Дауда, переданный от Абд аль-Малика ас-Санани от Мамара, что указывает на то, что Абд ар-Раззак не был единственным передатчиком этого хадиса. А те, кто утверждает, что это искажение слова «колодец», приводят в качестве довода то, что жители Йемена произносят слово «огонь» (ан-нар) с имала, огласовывая нун снизу (кясрой), так что кто-то услышал его в такой имальной форме и записал через «ба», а затем передатчики передали это уже в искажённом виде. Я же говорю: это рассуждение равным образом требует признать, что слово «колодец» является искажением слова «огонь», и что первоначальным было «огонь», а не «колодец», что противоречит искомому выводу — так что пусть это будет рассмотрено внимательно.