HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2683

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَيُرَدُّ عَلَى أَقْصَاهُمْ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص358
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج3 ص689
Нам передал Мухаммад ибн Абдуль-Аля ас-Санъани, сказал: нам передал аль-Мутамир ибн Сулейман от своего отца, от Ханаша, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Мусульмане равны в отношении крови, и они — единая рука против всех, кто им противостоит. Гарантию покровительства (зимма) от их имени может дать даже самый незначительный из них, и она обязательна для соблюдения самым далёким из них».
т. 2 с. 895

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 151
[بَاب الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ] ٢٦٨٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيُرَدُّ عَلَى أَقْصَاهُمْ» ــ قَوْلُهُ: (تَتَكَافَأُ) هَمْزَةٌ فِي آخِرِهِ، أَيْ: تَتَسَاوَى فِي الْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ لَا يَفْضُلُ شَرِيفٌ عَلَى وَضِيعٍ (وَهُمْ يَدٌ) أَيِ: اللَّائِقُ بِحَالِهِمْ أَنْ يَكُونُوا كَيَدٍ وَاحِدَةٍ فِي التَّعَاوُنِ وَالتَّعَاضُدِ عَلَى الْأَعْدَاءِ فَكَمَا أَنَّ الْيَدَ الْوَاحِدَةَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَمِيلَ بَعْضُهَا إِلَى جَانِبٍ وَبَعْضُهَا إِلَى جَانِبٍ آخَرَ فَكَذَلِكَ اللَّائِقُ بِشَأْنِ الْمُؤْمِنِينَ (يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ) أَيْ: أَقَلُّهُمْ عَدَدًا وَهُوَ الْوَاحِدُ وَأَسْفَلُهُمْ رُتْبَةً وَهُوَ الْعَبْدُ يَمْشِي بِهِ يَعْقِدُهُ لِمَنْ يَرَى مِنَ الْكَفَرَةِ فَإِذَا عَقَدَ حَصَلَ لَهُ الذِّمَّةُ مِنَ الْكُلِّ. قَوْلُهُ: (يُرَدُّ عَلَى أَقْصَاهُمْ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ، أَيْ: يَرُدُّ الْأَقْرَبُ مِنْهِمُ الْغَنِيمَةَ عَلَى الْأَبْعَدِ، وَالْمُرَادُ أَنَّ مَنْ حَضَرَ الْوَقْعَةَ فَالْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ وَالْقَوِيُّ وَالضَّعِيفُ مِنْهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ سَوَاءٌ. وَقَالَ السُّيُوطِيُّ: يَرُدُّ عَلَى أَقْصَاهُمْ أَيْ: أَبْعَدِهِمْ وَذَلِكَ فِي الْغَزْوِ، أَيْ: إِذَا دَخَلَ الْعَسْكَرُ أَرْضَ الْحَرْبِ فَوَجَّهَ الْإِمَامُ مِنْهُ السَّرَايَا فَمَا غَنِمَتِ الْغَنِيمَةَ رُدَّ لِلسَّرَايَا، وَظَهَرَ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِمْ.
[Глава: мусульмане равны в отношении их крови] 2683 — Рассказал нам Мухаммад ибн Абд аль-Аля ас-Санъани: рассказал нам аль-Мутамир ибн Сулейман от своего отца, от Ханаша, от Икримы, от Ибн Аббаса, что пророк ﷺ сказал: «Мусульмане равны в отношении своей крови, и они — единая рука против всех прочих; заступничество (защита), заключённое самым низшим из них, действует для всех, и то, что возвращено самым отдалённым из них, засчитывается». Его слово (تتكافأ) — на конце его хамза, то есть означает: равны в отношении кисаса и виры, знатный не превосходит в этом простолюдина. Его слово (وهم يد — «и они — рука») означает: подобает их положению быть подобными единой руке во взаимопомощи и поддержке друг друга против врагов; и подобно тому как невозможно, чтобы одна часть единой руки склонялась в одну сторону, а другая часть — в другую, так же подобает и делу верующих. Его слово (يسعى بذمتهم أدناهم — «заступничество их, заключённое самым низшим из них, действует») означает: наименьший из них по числу, то есть один человек, и наинизший из них по положению, то есть раб, — если он идёт и заключает договор с кем-либо из неверных, то, заключив его, он тем самым обеспечивает защиту от имени всех. Его слово (يرد على أقصاهم — «возвращается самому отдалённому из них») — в форме страдательного залога, то есть: ближний из них возвращает добычу дальнему, и смысл в том, что тот, кто присутствовал при сражении, — будь он близким или дальним, сильным или слабым, — все они равны в добыче. Ас-Суюти сказал: «возвращается самому отдалённому из них» означает: самому дальнему из них, и это относится к военному походу, то есть: когда войско входит на территорию врага и имам отправляет из него отряды, то что бы отряд ни захватил из добычи, она возвращается отрядам, и они возвращаются к остальным.