HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Завещал ли Посланник ﷺ

Хадис № 2697

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَتْ عَامَّةُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، وَهُوَ يُغَرْغِرُ بِنَفْسِهِ «الصَّلَاةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص363
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص6
Нам передал Ахмад ибн аль-Микдам, сказав: нам передал аль-Му‘тамир ибн Сулейман, сказав: я слышал, как мой отец передавал от Катады, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Большая часть завещания Посланника Аллаха ﷺ, когда к нему пришла смерть и он хрипел (в агонии), была: «Молитва, и то, чем владеют ваши правые руки (рабы)»».
т. 2 с. 900

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж6Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 155
وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ أَيْ: حَقَّ الْمَالِ يُرِيدُ الزَّكَاةَ وَرَاعُوا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ أَعْنِي الْعَبِيدَ وَالْإِمَاءَ، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ لِقُصُورِ أَحْمَدَ بْنِ الْمِقْدَامِ عَنْ دَرَجَةِ أَهْلِ الضَّبْطِ وَبَاقِي رِجَالِهِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ. ٢٦٩٨ - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أُمِّ مُوسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ «كَانَ آخِرُ كَلَامِ النَّبِيِّ ﷺ الصَّلَاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ» ــ قَوْلُهُ: (آخِرُ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -) أَيْ: فِي الْأَحْكَامِ وَإِلَّا فَقَدْ جَاءَ أَنَّ آخِرَ كَلَامِهِ عَلَى الْإِطْلَاقِ: الرَّفِيقُ الْأَعْلَى.
Передал Ахмад ибн Микдам, передал аль-Муаттмир ибн Сулейман, я слышал, как мой отец рассказывал от Катаде от Анас ибн Малик, что он сказал: «Общей завещательной волей Посланника Аллаха ﷺ, когда наступила его смерть, было то, что он полоскал горло своей собственной слюной (буквально: полоскал себя) молитвой и то, что принадлежало вашим рабам». Толкование слова (الصلاة) в винительном падеже означает: придерживайтесь её. А (وما ملكت أيمانكم) — это право на имущество, имеется в виду закят. И имейте в виду (وما ملكت أيمانكم), то есть рабов и рабынь. В дополнительных источниках приводится хороший иснад, несмотря на неполноту Ахмада ибн Микдама, с точки зрения точности передатчиков, а остальные его люди соответствуют условию двух шейхов (аль-Бухари и Муслим).