Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص365
Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص13
Я заболел в год завоевания и был при смерти. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) навестил меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня много имущества, и наследует меня только дочь. Должен ли я пожертвовать две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Половину?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Треть?» Он сказал: «Треть. И треть — это много. Лучше оставить наследникам богатство, чем оставить их нуждающимися и вынужденными просить у людей.»
Глава о завещании в размере трети
2708 - Передали нам Хишам ибн Аммар, аль-Хусейн ибн аль-Хасан аль-Марвези и Сахль, они сказали: «Передал нам Суфьян ибн Уйайна от аз-Зухри от Амир ибн Саад от его отца, который сказал: „Я заболел в год завоевания и был при смерти, тогда ко мне пришёл Посланник Аллаха ﷺ, и я сказал: „О Посланник Аллаха, у меня много имущества, и наследует меня только моя дочь. Следует ли мне раздать две трети моего имущества на благотворительность?“ Он ответил: „Нет“. Я сказал: „Половину?“ Он сказал: „Нет“. Я сказал: „Треть?“ Он сказал: „Треть. И треть — это много. Лучше оставить наследство своим наследникам богатыми, чем оставить их бедными, просящими у людей“.“
Толкование его слов: „пока я не исцелился на грани смерти“ — то есть я был близок к смерти, так он сказал в тот день. „И наследует меня только дочь“ — то есть никто другой из наследников не будет меня наследовать, кроме дочери. Сказано, что имеется в виду кто-то из обладателей обязательных долей, или из детей, или из женщин, или из тех, о ком боятся, что имущество пропадёт, иначе у него были бы наследники-мужчины (асабат), что соответствует его слову: „Если ты оставишь наследникам“. Его слова: „Половина“ означает 1/2. „Треть — это много“ — то есть достаточно для желаемого, или это тоже много, и уменьшение от неё предпочтительнее. И к второму (варианту) относится „много имущества“. Слово „оставить“ (تَذَرَ) с открытым хамзой подобно в аяте: „И поститься лучше для вас“ [аль-Бакара: 184]. Допустимо произношение с касрой, если считать это условным, и „лучше“ — в значении „это хорошо“. Ответ на это — опускание частицы „фа“ с подлежащим, что разрешили некоторые, хотя большинство запретило. „Аала“ (عَالَةً) — бедные, множественное от „аиль“ (عَائِل), то есть просящие у людей, просящие подаяния.