Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص367
Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص41
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разделяйте имущество между наследниками согласно Книге Аллаха. Что не покрыто обязательным наследством, достается ближайшему мужчине».
Передал нам аль-Аббас ибн Абд аль-Азим аль-Анбари, что Абд ар-Раззак сообщил нам, что Ма'мар передал от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Разделите имущество между наследниками согласно Писанию Аллаха, а то, что не охвачено предписаниями, отдайте ближайшему мужчине“».
Толкование его слов: «а то, что не охвачено предписаниями (فَلِأَوْلَى رَجُلٍ)» — то есть ближайшему к умершему мужчине; добавление (رَجُلٍ) служит для пояснения. «أولى» означает «ближе по родству», а не «более правомочный на наследство», иначе не был бы ясен смысл постановления, так как не известно, кто именно более правомочен на наследство. «وَذَكَرٍ» — для усиления, иначе упоминание «мужчины» было бы излишним.
Аль-Дамири сказал: если после умершего остаются дочь, сестра у родителей и брат у отца, то наш мазхаб и мазхаб большинства ученых заключаются в том, что дочери полагается половина, остальное — сестре, а брат ничего не получает.
Ибн Аббас же говорил, что дочери полагается половина, а остальное — брату, без учета сестры. Этот хадис, упомянутый в данной главе, явно свидетельствует в пользу его мнения.
Я (комментатор) говорю: возможно, большинство ученых толкуют «мужчину» как «наследника-мужчину» (عصبة), и выражение «мужчина» выбрано потому, что в большинстве случаев среди наследников-мужчин преобладают мужчины, а не женщины. А Аллах знает лучше.