HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Оружие

Хадис № 2805

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص395
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج4 ص86
Нам передали Хишам ибн Аммар и Сувайд ибн Са‘ид, они сказали: нам передал Малик ибн Анас, он сказал: мне передал аз-Зухри от Анаса ибн Малика: «Пророк ﷺ вошёл в Мекку в день её завоевания, и на его голове был шлем».
т. 2 с. 938

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Шарх1Тахридж20Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 186
[بَاب السِّلَاحِ] ٢٨٠٥ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ» ــ قَوْلُهُ: (وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْفَاءِ وَهُوَ الْمَنْسُوجُ مِنَ الدِّرْعِ عَلَى قَدْرِ الرَّأْسِ، وَلَا تَعَارُضَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَدِيثِ: " وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ " إِذْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْعِمَامَةُ فَوْقَ الْمَغْفِرَةِ، أَوْ بِالْعَكْسِ، أَوْ كَانَ أَوَّلَ دُخُولِهِ عَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، ثُمَّ أَزَالَهُ وَلَبِسَ الْعِمَامَةَ بَعْدَ ذَلِكَ.
Глава «Оружие» 2805 - Передали от Хишама ибн Аммара и Суэйда ибн Саида, что они сказали: «Передал нам Малик ибн Анас, он передал от аз-Зухри, от Анас ибн Малик, что Пророк ﷺ вошёл в Мекку в день завоевания, и на его голове был михфар». — Толкование слова: «и на его голове был михфар» (وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ) с касрой на мим и сукуном на гайн, с фатхой на фа — это тканое изделие из доспеха, размером с голову. Нет противоречия между этим и хадисом: «А на нём чёрный тюрбан», поскольку возможно, что тюрбан был поверх михфара, или наоборот, либо же при первом входе на голове был михфар, а затем он снял его и надел тюрбан.