Глава о ношении шелка и ди-баджа в состоянии войны
2819 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Хаджжаджа от Абу Умара, раба Асма от Асма бинт Аби Бакр, что она вынесла джуббу, украшенную ди-баджем, и сказала: «Пророк ﷺ надевал это, когда встречал врага».
Толкование:
«Глава о знамёнах и флагах» — сказано, что раята и лива два синонима, между ними нет различия. И сказано, что между ними есть разница: лива — это маленький штандарт, а раята — большой. Из хадиса ат-Тирмизи и Ахмада от Ибн Аббаса: «Знамя Посланника Аллаха ﷺ было чёрным, а его лива — белым» — следует подтверждение различия между ними. Ибн Исхак передал от Урвы, что впервые знамёна появились в день Хайбара, а до того они знали только лива. В целом слова автора основаны на различии — и Аллах знает лучше.
Толкование слов «украшенная ди-баджем» (مُزَرَّرَةً بِالدِّيبَاجِ): с касрой под даль и с фатхой на ней — это персидское заимствование, происходящее от «тадбидж», что означает узор и украшение. Множественное число — дабаидж, это одежда, сделанная из шёлка.