Сунан Ибн Маджа

Хадис № 2848

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ» فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ، وَتَغَيَّرَتْ لَهُ وُجُوهُهُمْ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ: «إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ زَيْدٌ: فَالْتَمَسُوا فِي مَتَاعِهِ، فَإِذَا خَرَزَاتٌ مِنْ خَرَزِ يَهُودَ، مَا تُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабыйضعيف
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص232
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
Шуайб аль-Арнаут:Его иснад вероятен для улучшенияإسناده محتمل للتحسينسنن ابن ماجه ج4 ص112

Нам передал Мухаммад ибн Румх, сказав: нам возвестил аль-Лейс ибн Са‘д от Яхьи ибн Са‘ида, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Абу Амры, от Зайда ибн Халида аль-Джухани, который сказал: в Хайбаре умер человек из племени Ашджа‘, и Пророк ﷺ сказал: «Помолитесь о вашем товарище». Люди возразили на это, и лица их изменились. Увидев это, Пророк ﷺ сказал: «Ваш товарищ присвоил себе часть военной добычи на пути Аллаха». Зайд сказал: люди осмотрели его пожитки, и нашли бусины из бус иудеев, которые не стоили и двух дирхемов.

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 197

[بَاب الْغُلُولِ]
٢٨٤٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ «تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ وَتَغَيَّرَتْ لَهُ وُجُوهُهُمْ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ زَيْدٌ فَالْتَمَسُوا فِي مَتَاعِهِ فَإِذَا خَرَزَاتٌ مِنْ خَرَزِ يَهُودَ مَا تُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ
ــ
قَوْلُهُ: (فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ) أَيْ: تَعَجَّبُوا مِنْ تَرْكِ الصَّلَاةِ لِعَدَمِ عِلْمِهِمْ بِحَقِيقَةِ الْحَالِ (فَإِذَا خَرَزَاتٌ) الْخَرَزُ بِفَتْحَتَيْنِ مَعَ تَقْدِيِمِ الْمُهْمَلَةِ عَلَى الْمُعْجَمَةِ الْجَوْهَرُ وَمَا يَنْتَظِمُ.
٢٨٤٩ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ «كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكِرَةُ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ هُوَ فِي النَّارِ فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ فَوَجَدُوا عَلَيْهِ كِسَاءً أَوْ عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَا»
ــ
قَوْلُهُ: (يُقَالُ لَهُ كَرْكَرَةُ) قِيلَ: بِكَسْرِ الْكَافَيْنِ، أَوْ فَتْحِهِمَا وَهُوَ الْأَكْثَرُ وَقَالَ النَّوَوِيُّ: بِفَتْحِ الْكَافِ الْأُولَى وَكَسْرِهَا، وَأَمَّا الثَّانِيَةُ فَمَكْسُورَةٌ فِيهِمَا.

[Глава о присвоении трофеев (гулюль)]

2848 — Рассказал нам Мухаммад ибн Румх, сообщил нам аль-Лейс ибн Саад, от Яхьи ибн Саида, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Абу Амры, от Зейда ибн Халида аль-Джухани, который сказал: «Умер человек из племени Ашджа в Хайбаре, и Пророк ﷺ сказал: «Совершите молитву по вашему товарищу». Люди возмутились этим, и их лица изменились. Увидев это, он сказал: «Поистине, ваш товарищ присвоил часть добычи на пути Аллаха»». Зейд сказал: «Они обыскали его вещи, и нашли бусины из бус иудеев, не стоящие и двух дирхемов».

—

Его слово («люди возмутились этим») — то есть удивились оставлению молитвы, поскольку не знали истинного положения дел.

Его слово («и вот — бусины») — «аль-харазу» (الخرز), с двумя фатхами, с предшествованием несмыслоточечной буквы («ха») смыслоточечной («заль» — то есть «зай»), означает драгоценные камни и то, что нанизывается на нить.

2849 — Рассказал нам Хишам ибн Аммар, рассказал нам Суфьян ибн Уяйна, от Амра ибн Динара, от Салима ибн Абу аль-Джады, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Над вьючным грузом Пророка ﷺ был поставлен человек по имени Каркара. Он умер, и Пророк ﷺ сказал: «Он в огне». Пошли посмотреть и обнаружили при нём накидку или плащ, который он присвоил из добычи».

—

Его слово («по имени Каркара») — сказано: с кясрой на обеих «каф», либо с фатхой на обеих — и это более распространённый вариант. Ан-Навави сказал: с фатхой на первой «каф» и с кясрой на ней (в другом варианте чтения), что же касается второй «каф» — она в обоих случаях огласована кясрой.

Цепочка передатчиков