Глава о достоинстве хаджа и умры
2887 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, что сообщил нам Суфьян ибн Уйайна от Асима ибн Убейд Аллаха от Абдуллы ибн Амра от его отца от Умара, что он сказал: «От Пророка ﷺ передано: „Соединяйте хадж и умру, ибо последовательность между ними устраняет бедность и грехи, как кузнечный горн устраняет примеси железа“». Также передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, что сообщил нам Мухаммад ибн Бишр, что сообщил нам Убейд Аллах ибн Умар от Асима ибн Убейд Аллаха от Абдуллы ибн Амра ибн Рабии от его отца от Умара ибн аль-Хаттаба от Пророка ﷺ подобное.
Разъяснение его слов: «Соединяйте хадж и умру» означает совершайте последовательность между ними, то есть делайте так, чтобы каждое из них следовало за другим, то есть если вы совершили хадж, то совершайте умру, а если умру — то хадж.
Фраза «как кузнечный горн (الكير) устраняет примеси железа» — с кяфом с касрой — кииру аль-хаддади — это кузнечный горн, сделанный из глины. Также сказано, что киир — это дутьё, которым раздувают огонь, а сделанный из глины — это шар. Очевидно, что здесь имеется в виду сама огонь, а дутьё на неё.
Слово «примеси» (الخبث) с двумя фатхами, также передаётся с даммой и сукуном, и означает грязь и плохое, нечистое.
В книге «аз-Завайд» отмечается, что цепочка передатчиков в обоих иснадах идёт через Асим ибн Убейд Аллаха, который считается слабым, однако матн достоверен и принадлежит хадису от Ибн Масъуда رضي الله عنه, который передали ат-Тирмизи и ан-Насаи.