HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Хадж за умершего

Хадис № 2904

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: أَحُجُّ عَنْ أَبِي؟ قَالَ: «نَعَمْ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ، فَإِنْ لَمْ تَزِدْهُ خَيْرًا، لَمْ تَزِدْهُ شَرًّا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:его иснад достоверен
  • Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص11
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный мурсаль, приписываемый Ибн Аббасуصحيح موقوفًا على ابن عباسسنن ابن ماجه ج4 ص148
Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля ас-Сан‘ани, сказал: нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам возвестил Суфьян ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от Язида ибн аль-Асамма, от Ибн Аббаса, сказал: пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «Совершить ли мне хадж за моего отца?» Он сказал: «Да, соверши хадж за своего отца. Если ты не добавишь ему добра, то не добавишь ему и зла»
т. 2 с. 969

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Шарх1Тахридж29
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 212
٢٩٠٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَحُجُّ عَنْ أَبِي قَالَ نَعَمْ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ فَإِنْ لَمْ تَزِدْهُ خَيْرًا لَمْ تَزِدْهُ شَرًّا» ــ قَوْلُهُ: (فَإِنْ لَمْ تَزِدْهُ خَيْرًا) كَأَنَّهُ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ الشَّيْءَ إِذَا كَانَ مُحْتَمِلًا بَيْنَ أَنْ يَكُونَ خَيْرًا وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ شَرًّا فَاللَّائِقُ بِحَالِ الْعَاقِلِ أَنْ يَفْعَلَهُ وَلَا يَتَوَقَّفَ فِي فِعْلٍ عَلَى السُّؤَالِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الْحَالِ، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَسُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ فَيْرُوزَ أَبُو إِسْحَاقَ ثِقَةٌ. ٢٩٠٥ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْغَوْثِ بْنِ حُصَيْنٍ رَجُلٌ مِنْ الْفُرْعِ «أَنَّهُ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ ﷺ عَنْ حَجَّةٍ كَانَتْ عَلَى أَبِيهِ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَكَذَلِكَ الصِّيَامُ فِي النَّذْرِ يُقْضَى عَنْهُ» ــ قَوْلُهُ: (وَكَذَلِكَ الصَّائِمُ.
2904 — нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Аля ас-Санъани; нам передал Абд ар-Раззак; нам сообщил Суфьян ас-Саури от Сулеймана аш-Шайбани от Язида ибн аль-Асамма от Ибн Аббаса, который сказал: «Пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «Совершить ли мне хадж за моего отца?» Он сказал: «Да, соверши хадж за твоего отца. Если ты не прибавишь ему тем добра, то не прибавишь ему и зла»». Его слово («если ты не прибавишь ему добра») — как будто он указал этим на то, что если дело допускает две возможности — быть добром или быть злом, — то подобающим для разумного человека является совершить его, не откладывая совершение до выяснения через вопрос. А Аллах лучше знает истинное положение дела. В «Зава’ид» сказано: иснад его достоверный (сахих), а Сулейман — это Ибн Файруз Абу Исхак, надёжный передатчик (сика). 2905 — нам передал Хишам ибн Аммар; нам передал аль-Валид ибн Муслим; нам передал Усман ибн Ата от своего отца от Абу аль-Гаус ибн Хусайна, человека из племени аль-Фур‘, что он спросил у Пророка ﷺ о хадже, который был обязателен для его отца, а тот умер, не совершив хадж. Пророк ﷺ сказал: «Соверши хадж за твоего отца». И сказал Пророк ﷺ: «Так же и пост по обету — исполняется за него (умершего)». Его слово: («и так же постящийся...»).