HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Отмена хаджа

Хадис № 2982

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ، فَأَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ: «اجْعَلُوا حِجَّتَكُمْ، عُمْرَةً» فَقَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ، فَكَيْفَ نَجْعَلُهَا عُمْرَةً؟ قَالَ: «انْظُرُوا مَا آمُرُكُمْ بِهِ، فَافْعَلُوا» فَرَدُّوا عَلَيْهِ الْقَوْلَ، فَغَضِبَ فَانْطَلَقَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ غَضْبَانَ، فَرَأَتِ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَتْ: مَنْ أَغْضَبَكَ؟ أَغْضَبَهُ اللَّهُ قَالَ: «وَمَا لِي لَا أَغْضَبُ، وَأَنَا آمُرُ أَمْرًا، فَلَا أُتْبَعُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص240
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص197
Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах, он сказал: нам передал Абу Бакр ибн Айяш от Абу Исхака, от аль-Бара ибн Азиба, который сказал: «Вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ со своими спутниками, и мы вошли в состояние ихрама для хаджа. Когда мы прибыли в Мекку, он сказал: «Сделайте ваш хадж умрой». Люди сказали: «О Посланник Аллаха! Мы уже вошли в ихрам для хаджа — как же нам сделать его умрой?» Он сказал: «Смотрите, что я вам велю, и делайте это». Они возразили ему в ответ, и он разгневался и удалился. Затем он вошёл к Аише разгневанным, и она увидела гнев на его лице и спросила: «Кто разгневал тебя? Да разгневает его Аллах!» Он сказал: «А как мне не гневаться, если я велю что-то, а мне не следуют?»».
т. 2 с. 993

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 230
٢٩٨٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ فَأَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ اجْعَلُوا حِجَّتَكُمْ عُمْرَةً فَقَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ فَكَيْفَ نَجْعَلُهَا عُمْرَةً قَالَ انْظُرُوا مَا آمُرُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا فَرَدُّوا عَلَيْهِ الْقَوْلَ فَغَضِبَ فَانْطَلَقَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ غَضْبَانَ فَرَأَتْ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَتْ مَنْ أَغْضَبَكَ أَغْضَبَهُ اللَّهُ قَالَ وَمَا لِي لَا أَغْضَبُ وَأَنَا آمُرُ أَمْرًا فَلَا أُتْبَعُ» ــ قَوْلُهُ: (فَرَدُّوا عَلَيْهِ الْقَوْلَ) كَأَنَّهُ غَلَبَ عَلَيْهِمْ حُبُّ الْمُوَافَقَةِ وَرَأَوْهُ أَنَّهُ عَلَى إِحْرَامِهِ فَذَكَرُوا لَهُ ذَلِكَ رَجَاءَ أَنْ يُبْقِيَهُمْ عَلَى الْإِحْرَامِ وَمَا رَأَوْا بِذَلِكَ الرَّدَّ عَلَيْهِ حَاشَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَلَا اتُّبِعَ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ، أَيْ: فَلَا يُسْرِعُونَ فِي الِاتِّبَاعِ، وَفِي الزَّوَائِدِ رِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ فِيهِ أَبَا إِسْحَاقَ وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَقَدِ اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ حَالُ ابْنِ عَيَّاشٍ هَلْ رَوَى قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ أَوْ بَعْدَهُ، فَيَتَوَقَّفُ حَدِيثُهُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَالَهُ. ٢٩٨٣ - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُحْرِمِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُقِمْ عَلَى إِحْرَامِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ قَالَتْ فَلَمْ يَكُنْ مَعِي هَدْيٌ فَأَحْلَلْتُ وَكَانَ مَعَ الزُّبَيْرِ هَدْيٌ فَلَمْ يَحِلَّ فَلَبِسْتُ ثِيَابِي وَجِئْتُ إِلَى الزُّبَيْرِ فَقَالَ قُومِي عَنِّي فَقُلْتُ أَتَخْشَى أَنْ أَثِبَ عَلَيْكَ» ــ قَوْلُهُ: (أَنْ أَثِبَ عَلَيْكَ) مِنَ الْوَثْبِ.
2982 - Рассказал нам Мухаммад ибн ас-Саббах, рассказал нам Абу Бакр ибн Аййаш от Абу Исхака от аль-Бараа ибн Азиба, который сказал: «Вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ вместе со своими сподвижниками, и мы вошли в состояние ихрама для хаджа. Когда мы прибыли в Мекку, он сказал: «Сделайте свой хадж умрой». Люди сказали: «О Посланник Аллаха, мы уже вошли в ихрам для хаджа, как же нам сделать его умрой?» Он сказал: «Смотрите, что я велю вам, и делайте это». Но они возразили ему на это, и он разгневался, и удалился. Затем он вошёл к Аише разгневанным, и она увидела гнев на его лице и сказала: «Кто разгневал тебя? Да разгневает его Аллах!» Он сказал: «А как мне не гневаться, ведь я отдаю повеление, а мне не следуют»». — Его слово (فردوا عليه القول — «но они возразили ему на это»): как будто их одолела любовь к согласию [с прежним намерением], и они полагали, что останутся в своём ихраме, и упомянули ему это в надежде, что он оставит их в ихраме. Они не имели в виду этим возражение ему — да упасят их от такого! А слово (فلا أتبع — «мне не следуют») построено в форме страдательного залога, то есть: они не спешат следовать [моему велению]. В «аз-Заваид» сказано: передатчики этого иснада надёжны, за исключением того, что среди них есть Абу Исхак, чьё имя — Амр ибн Абдуллах, а он в конце жизни впал в спутанность памяти (ихтилят). Не выяснено положение Ибн Аййаша — передавал ли он от него до наступления этой спутанности или после неё, поэтому в отношении его хадиса следует проявлять осторожность до выяснения этого обстоятельства. 2983 - Рассказал нам Бакр ибн Халаф, Абу Бишр, рассказал нам Абу Асим, сообщил нам Ибн Джурайдж, сообщил мне Мансур ибн Абд ар-Рахман от своей матери Сафии от Асмы бинт Абу Бакр, которая сказала: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, будучи в ихраме. И сказал Пророк ﷺ: «Кто имеет с собой жертвенное животное, пусть остаётся в своём ихраме, а кто не имеет с собой жертвенного животного, пусть выйдет из ихрама». Она сказала: у меня не было с собой жертвенного животного, и я вышла из ихрама. А у аз-Зубайра было жертвенное животное, и он не вышел из ихрама. Я надела свою одежду и пришла к аз-Зубайру, и он сказал: «Отойди от меня». Я сказала: «Ты боишься, что я наброшусь на тебя?»» — Его слово (أن أثب عليك — «что я наброшусь на тебя») — от слова «прыжок» (аль-васб).