Хадис № 3081

«Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, находясь в состоянии ихрама». Затем я услышал его говорящим: мне передал Тавус от Ибн Аббаса. Я сказал: возможно, он услышал это от них обоих.

Пророк ﷺ делал кровопускание, находясь в состоянии ихрама, и делал кровопускание, будучи постящимся

«Пророк ﷺ сделал кровопускание (хиджама), будучи постящимся».

Пророк ﷺ сделал кровопускание, будучи постящимся.

Пророк ﷺ поставил кровососные банки, будучи в состоянии ихрама.

Мне передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Ибн Абу Адий, от Хишама, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ сделал кровопускание на своей голове, будучи в состоянии ихрама, из-за боли, которая у него была, у водоёма, называемого Лахй Джамаль». Мухаммад ибн Сава сказал: нам сообщил Хишам, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама, на своей голове из-за мигрени, которая у него была.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим (Исхак сказал: «нам сообщил», а остальные двое сказали: «нам передал») Суфьян ибн Уяйна от Амра, от Тавуса и Атаа, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах): Пророк ﷺ поставил кровососную банку (сделал кровопускание), находясь в состоянии ихрама.

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Хишам от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама, на своей голове — из-за болезни, которая у него была.

Передал нам Хафс ибн Умар, передал нам Шу‘ба, от Йазида ибн Абу Зияда, от Миксама, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ поставил кровососные банки, будучи постящимся и находящимся в состоянии ихрама»

Нам передал Бишр ибн Хиляль аль-Басри, он сказал: нам передал Абд аль-Варис ибн Саид, он сказал: нам передал Айюб, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама и постясь». Это хадис хороший достоверный. Так же передал Вухайб, подобно риваяту Абд аль-Вариса. А Исмаил ибн Ибрахим передал от Айюба, от Икримы, в форме мурсаль, не упомянув в нём «от Ибн Аббаса»

Нам передал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари от Хабиба ибн аш-Шахида, от Маймуна ибн Михрана, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ пустил себе кровь (сделал кровопускание), будучи постящимся». Это хадис хороший, редкий с такой цепочкой передачи.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Абдуллах ибн Идрис, от Язида ибн Абу Зияда, от Миксама, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ сделал кровопускание между Меккой и Мединой, будучи в состоянии ихрама и постящимся». По этой теме также передано от Абу Саида, Джабира и Анаса. Хадис Ибн Аббаса — хороший, достоверный (хасан сахих) хадис. Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие придерживались этого хадиса и не видели ничего плохого в кровопускании для постящегося. Таково мнение Суфьяна ас-Саури, Малика ибн Анаса и аш-Шафии.

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Амра ибн Динара, от Тавуса и Атаа, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ сделал кровопускание (хиджама), будучи в состоянии ихрама». По этой теме передано также от Анаса, Абдуллаха ибн Бухайны и Джабира. (Ат-Тирмизи сказал): «Хадис Ибн Аббаса — хороший достоверный хадис». Некоторые из учёных допускали кровопускание для человека в ихраме, говоря: «Пусть только не бреет волосы». Малик сказал: «Пусть находящийся в ихраме не делает кровопускание, кроме как по необходимости». Суфьян ас-Саури и аш-Шафи‘и сказали: «Нет ничего плохого, если находящийся в ихраме сделает кровопускание, лишь бы не удалял волосы».

«Посланник Аллаха ﷺ поставил кровопускание, находясь в состоянии ихрама».

«Пророк ﷺ пускал кровь, находясь в состоянии ихрама».

Нам передал Хушайм, он сказал: нам сообщил Йазид ибн Абу Зияд, от Микъсама, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, будучи в ихраме и постящимся».

Нам передал Суфьян. Амр сказал: «Сначала мы запомнили это от Тавуса», а иногда он говорил: «Мне сообщил Тавус», — от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ пустил себе кровь (сделал кровопускание), находясь в состоянии ихрама».

Нам передал Ибн Идрис, нам сообщил Йазид ибн Абу Зияд, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание между Меккой и Мединой, будучи постящимся и находящимся в состоянии ихрама».

Нам передал Язид, нам сообщили Хишам и Ибн Джа‘фар, он сказал: нам передал Хишам от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, находясь в состоянии ихрама, сделал себе кровопускание на голове». Язид сказал: «из-за боли, которая у него была».

Нам передал Хашим, сказал: нам передал Шу‘ба от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание в аль-Ка‘а (местность), будучи постящимся».

Нам передал Наср ибн Баб от аль-Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, будучи постящимся и находясь в состоянии ихрама, и потерял сознание. Он сказал: «Из-за этого он счёл кровопускание порицаемым для постящегося»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Хишам, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание на своей голове, будучи в состоянии ихрама».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари, нам передал Хишам, то есть ибн Хассан, нам передал Икрима от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, находясь в состоянии ихрама, сделал себе кровопускание на голове из-за головной боли, которая у него была, или из-за чего-то другого, что у него было, у воды, называемой Лахй Джамаль».

Нам передал Абдур-Раззак, сказав: нам сообщил Суфьян от Абдуллаха ибн Усмана, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ женился, будучи в состоянии ихрама, и сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама».

Нам передал Юнус, нам передал Лейс, от Абу аз-Зубайра, от Атаа ибн Абу Рабаха, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ прибегал к кровопусканию (хиджама), находясь в состоянии ихрама»

Нам передал Абу Салама аль-Хузаи, сказал: нам сообщил Лейс от Абу аз-Зубайра, от Атаа, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, находясь в состоянии ихрама.

Нам передал Абд ар-Раззак: нам сообщил ас-Саури от Ибн Хусайма; а также Абу Нуайм: нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн Усмана, от Саʻида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ женился, будучи в состоянии ихрама, и он делал кровопускание, будучи в состоянии ихрама»

Нам передали Ваки‘ и Мухаммад ибн Джафар, они сказали: нам передал Шу‘ба от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ делал кровопускание». Ваки‘ сказал: «в аль-Кахухе, будучи постящимся».

Нам передал Раух, нам передал Хишам, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама, на своей голове, из-за головной боли, которую он испытывал».

Нам передал Раух, нам передал Закария ибн Исхак, нам передал Амр ибн Динар от Тавуса, [который передал, что] Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, находясь в состоянии ихрама, поставил себе кровопускание (хиджаму) на голову».

Нам передали Абд ас-Самад и Хасан. Они сказали: нам передал Сабит. Нам передал Хиляль, что Икриму спросили. Хасан сказал: «Я спросил Икриму о постящемся: делает ли он кровопускание?» Тот ответил: «Это порицается только из-за слабости (которая может возникнуть)». И он передал от Ибн Аббаса. Хасан сказал: затем он передал от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама, из-за еды, которую он съел от отравленной овцы, которую отравила женщина из жителей Хайбара.

Нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф от Суфьяна, от Абдуллаха ибн Усмана, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама».

Нам передал Исхак, нам передал Суфьян от Амра, от Атаа и Тавуса, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама». Исхак сказал: Суфьян один раз передавал от Атаа, один раз — от Тавуса, а один раз объединял их обоих.

Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль, от Йазида ибн Абу Зияда, от Микъсама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ поставил кровососную банку, будучи постящимся и находящимся в состоянии ихрама»