HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Что разрешено мазать во время состояния ихрам

Хадис № 3083

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، «كَانَ يَدَّهِنُ رَأْسَهُ بِالزَّيْتِ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، غَيْرَ الْمُقَتَّتِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:его иснад слаб
  • Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص245
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص269
Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал Хаммад ибн Салама от Фаркада ас-Сабахи, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ смазывал голову оливковым маслом, находясь в состоянии ихрама, — маслом без добавленных благовоний.
т. 2 с. 1030

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Шарх1Тахридж8Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 260
[باب مَا يَدَّهِنُ بِهِ الْمُحْرِمُ] ٣٠٨٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَدَّهِنُ رَأْسَهُ بِالزَّيْتِ وَهُوَ مُحْرِمٌ غَيْرَ الْمُقَتَّتِ» ــ قَوْلُهُ: (غَيْرُ الْمُقَتَّتِ) بِقَافٍ وَتَاءَيْنِ مُثَنَّاتَيْنِ فَوْقِيَّتَيْنِ، أَيْ: غَيْرُ الطِّيبِ وَهُوَ الَّذِي يُطْبَخُ فِيهِ الرَّيَاحِينُ حَتَّى يَطِيبَ رِيحُهُ قَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ فَرْقَدٍ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فَكَانَ مَنْ تَرَكَ هَذَا الْحَدِيثَ تَرَكَهُ لِذَلِكَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Глава: О том, чем должен мазать себя мухрим 3083 — Передал Али ибн Мухаммад, что Вакий сообщил от Хаммада ибн Салама, от Фаркада ас-Сабхи, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ мазал свою голову маслом, будучи мухрим, за исключением мукаттата. Комментарий на выражение «غير المقتّت» (не мукаттат) с буквой кяф и двумя та, стоящими в двойном верху, означает «не благовонное масло», то есть то, в котором варят травы, чтобы оно благоухало. Ат-Тирмизи сказал, что это странный хадис, известный только из передачи Фаркада, в котором упоминается Яхья ибн Саид. Поэтому те, кто отверг этот хадис, поступили так по этой причине. А Аллах знает лучше.