HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет забоя жертвы до молитвы

Хадис № 3151

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ رَجُلًا ذَبَحَ يَوْمَ النَّحْرِ، يَعْنِي قَبْلَ الصَّلَاةِ،» فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُعِيدَ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص88
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص325
Нам передал Усман ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Исмаил ибн Улейя от Аюба, от Мухаммада ибн Сирина, от Анаса ибн Малика: «Один человек совершил жертвоприношение в день жертвоприношения (Ид аль-Адха), то есть до молитвы», и Пророк ﷺ велел ему повторить его.
т. 2 с. 1053

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж7
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 278
[باب النَّهْيِ عَنْ ذَبْحِ الْأُضْحِيَّةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ] ٣١٥١ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ رَجُلًا ذَبَحَ يَوْمَ النَّحْرِ يَعْنِي قَبْلَ الصَّلَاةِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُعِيدَ» ــ قَوْلُهُ: (فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - ﷺ - أَنْ يُعِيدَ) ظَاهِرُهُ وُجُوبُ الْأُضْحِيَّةِ وَمَنْ لَا يَقُولُ بِهِ يَحْمِلُهُ عَلَى أَنَّ الْمَقْصُودَ بِالْبَيَانِ أَنَّ السُّنَّةَ لَا تَتَأَدَّى بِالْأُولَى، بَلْ تَحْتَاجُ إِلَى الثَّانِيَةِ فَالْمُرَادُ أَمَرَهُ لِتَحْصِيلِ سُنَّةِ الْأُضْحِيَّةِ إِنْ أَرَادَهَا.
Раздел о запрете забивать жертвенное животное (удхию) до молитвы 3151 - Передал нам Усман ибн Аби Шейба, передал нам Исмаил ибн Улайя от Айюба от Мухаммада ибн Сирина от Анас ибн Малика, что некий человек забил жертвенное животное в день жертвоприношения, то есть до молитвы, и Пророк ﷺ приказал ему повторить жертвоприношение. Комментарий к слову: «и Пророк ﷺ приказал ему повторить» — очевидно, что это указывает на обязательность удхии. Тот, кто не придерживается этого мнения, толкует данный текст так, что смысл изложения в том, что сунна не считается исполненной при первом жертвоприношении, а требует второго. Имеется в виду, что Пророк ﷺ приказал повторить жертвоприношение для того, чтобы человек достиг сунны удхии, если он её желал.