HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава об охоте на китов и саранчу

Хадис № 3221

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ قَالَ: حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ: كَانَ إِذَا دَعَا عَلَى الْجَرَادِ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَهْلِكْ كِبَارَهُ، وَاقْتُلْ صِغَارَهُ، وَأَفْسِدْ بَيْضَهُ، وَاقْطَعْ دَابِرَهُ، وَخُذْ بِأَفْوَاهِهَا، عَنْ مَعَايِشِنَا وَأَرْزَاقِنَا، إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ» فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَدْعُو عَلَى جُنْدٍ مِنْ أَجْنَادِ اللَّهِ بِقَطْعِ دَابِرهِ قَالَ: «إِنَّ الْجَرَادَ نَثْرَةُ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ» قَالَ هَاشِمٌ: قَالَ زِيَادٌ: فَحَدَّثَنِي مَنْ رَأَى الْحُوتَ يَنْثُرُهُ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:Вымышленный
  • Аль-Албани:Вымышленныйموضوعضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص259
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج4 ص375
Нам передал Харун ибн Абдуллах аль-Хаммаль, он сказал: нам передал Хашим ибн аль-Касим, он сказал: нам передал Зияд ибн Абдуллах ибн Уляса от Мусы ибн Мухаммада ибн Ибрахима, от его отца, от Джабира и Анаса ибн Малика, что Пророк ﷺ, когда молился против саранчи, говорил: «О Аллах, погуби её крупных особей, убей её мелких, испорти её яйца, искорени её до конца, и отведи её пасти от наших средств пропитания и наших уделов, поистине, Ты — Слышащий мольбу». Тогда один человек сказал: «О Посланник Аллаха, как ты молишься против одного из воинств Аллаха, прося искоренить его до конца?» Он ответил: «Поистине, саранча — это то, что выбрасывает из себя рыба (кит) в море». Хашим сказал: Зияд сказал: мне передал тот, кто видел, как рыба выбрасывает её.
т. 2 с. 1073

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 293
٣٢٢١ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا دَعَا عَلَى الْجَرَادِ قَالَ اللَّهُمَّ أَهْلِكْ كِبَارَهُ وَاقْتُلْ صِغَارَهُ وَأَفْسِدْ بَيْضَهُ وَاقْطَعْ دَابِرَهُ وَخُذْ بِأَفْوَاهِهَا عَنْ مَعَايِشِنَا وَأَرْزَاقِنَا إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَدْعُو عَلَى جُنْدٍ مِنْ أَجْنَادِ اللَّهِ بِقَطْعِ دَابِرهِ قَالَ إِنَّ الْجَرَادَ نَثْرَةُ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ» قَالَ هَاشِمٌ قَالَ زِيَادٌ فَحَدَّثَنِي مَنْ رَأَى الْحُوتَ يَنْثُرُهُ ــ قَوْلُهُ: (وَاقْطَعْ دَابِرَهُ) الْمُرَادُ بِهِ اقْطَعْ جِنْسَهُ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُ أَحَدٌ وَدَابِرُ الْقَوْمِ آخِرُ مَنْ يَبْقَى مِنْهُمْ قَوْلُهُ: (نَثْرَةُ حُوتٍ) بِنُونٍ وَمُثَلَّثَةٍ وَرَاءٍ، أَيْ: عَطْسَتُهُ فَلَا يَضُرُّ قَطْعُهُ مِنَ الْبَرِّ؛ لِأَنَّهُ فِي الْأَصْلِ مِنْ جُنُودِ الْبَحْرِ وَهُوَ الْمُرَادُ بِالدُّعَاءِ بِالْقَطْعِ مِنَ الْبَرِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ، قَالَ الدَّمِيرِيُّ: هُوَ مِمَّا انْفَرَدَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ صَاحِبُ الزَّوَائِدِ.
Передал Харун ибн Абдуллах аль-Хаммаль, передал Хашим ибн аль-Касим, передал Зияд ибн Абдуллах ибн Улата от Мусы ибн Мухаммада ибн Ибрахима от его отца от Джабира и Анса ибн Малика, что Пророк ﷺ, когда молился против саранчи, говорил: «О Аллах, истреби крупных из них, убей мелких, испорть их яйца, отсеки их хвосты и забери их рты от наших средств к существованию и пропитания, ведь Ты — Слышащий молитву». Тогда один человек сказал: «О Посланник Аллаха, как ты молишься против войска из войск Аллаха, отсекая их хвосты?» Он ответил: «Саранча — это как чихание кита в море». Хашим сказал, что Зияд сообщил: «Мне рассказал тот, кто видел, как кит чихает». Толкование слова «и отсеки их хвосты» (وَاقْطَعْ دَابِرَهُ) означает уничтожь их род, чтобы никто из них не остался. «Хвост народа» (دَابِرُ الْقَوْمِ) — это последний из них, кто остается. Что касается выражения «чихание кита» (نَثْرَةُ حُوتٍ) с буквой нун и с тремя буквами в конце, то это означает его чихание, и отрезание его хвоста на суше не причинит вреда, поскольку он по сути принадлежит к войскам моря, и именно это подразумевается в молитве о уничтожении на суше. Аллах знает лучше. Дамири сказал, что это то, что автор изложил единолично и что автор книги «Заваид» не упомянул.