Сунан Ибн Маджа · Облизывание пальцев

Хадис № 3269

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا، فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ، حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا» قَالَ: سُفْيَانُ، سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ قَيْسٍ، يَسْأَلُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، أَرَأَيْتَ حَدِيثَ عَطَاءٍ: «لَا يَمْسَحْ أَحَدُكُمْ يَدَهُ، حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا» عَمَّنْ هُوَ؟ قَالَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: فَإِنَّهُ حُدِّثْنَاهُ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: حَفِظْنَاهُ مِنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ جَابِرٌ عَلَيْنَا، وَإِنَّمَا لَقِيَ عَطَاءٌ جَابِرًا فِي سَنَةٍ جَاوَرَ فِيهَا بِمَكَّةَ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص120
Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص408

Нам передал Мухаммад ибн Абу Умар аль-Адани, [он сказал]: нам передал Суфьян ибн Уяйна, от Амра ибн Динара, от Атаа, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас поел, пусть не вытирает руку, пока не облизает её сам или не даст облизать её (кому-то)». Суфьян сказал: я слышал, как Умар ибн Кайс спрашивал Амра ибн Динара: «Как ты думаешь, хадис Атаа: «Пусть никто из вас не вытирает руку, пока не облизает её сам или не даст облизать её» — от кого он?» Он ответил: «От Ибн Аббаса». Тот сказал: «Но нам передавали его от Джабира». Он ответил: «Мы заучили его от Атаа, от Ибн Аббаса, ещё до того, как Джабир прибыл к нам, а Атаа встретился с Джабиром лишь в тот год, когда он гостил в Мекке».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 303

[باب لَعْقِ الْأَصَابِعِ]
٣٢٦٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا» قَالَ سُفْيَانُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ قَيْسٍ يَسْأَلُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ أَرَأَيْتَ حَدِيثَ عَطَاءٍ لَا يَمْسَحْ أَحَدُكُمْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا عَمَّنْ هُوَ قَالَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَإِنَّهُ حُدِّثْنَاهُ عَنْ جَابِرٍ قَالَ حَفِظْنَاهُ مِنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ جَابِرٌ عَلَيْنَا وَإِنَّمَا لَقِيَ عَطَاءٌ جَابِرًا فِي سَنَةٍ جَاوَرَ فِيهَا بِمَكَّةَ
ــ
قَوْلُهُ: (يَلْعَقُهَا أَوْ يُلْعِقُهَا) الْأَوَّلُ مِنْ لَعِقَ وَالثَّانِي مِنْ أَلْعَقَ، أَيْ: لِيُمَكِّنَ غَيْرَهُ مِنْ لَعْقِهَا مِمَّا لَا يُقَذِّرُهُ كَالزَّوْجَةِ وَالْجَارِيَةِ وَالْوَلَدِ وَالْخَادِمِ لِأَنَّهُمْ يَتَلَذَّذُونَ
بِذَلِكَ، وَفِي مَعْنَاهُمُ التِّلْمِيذُ وَمَنْ يَعْتَقِدُ التَّبَرُّكَ بِلَعْقِهَا.
٣٢٧٠ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنْبَأَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَمْسَحْ أَحَدُكُمْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ»
ــ
قَوْلُهُ: (فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ) أَيْ: لَا يَدْرِي أَنَّ الْبَرَكَةَ فِيمَا عَلَى الْأَصَابِعِ، أَوْ فِي غَيْرِهِ، فَيَنْبَغِي أَنْ لَا تُضَيَّعَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

Глава «Об облизывании пальцев»
3269 - Передал нам Мухаммад ибн Аби Умар аль-Адани, что передал нам Суфьян ибн Уйайна от Амра ибн Динар от Ата от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас ест пищу, пусть не вытирает руку, пока не оближет её или кто-то другой не оближет её». Суфьян сказал: «Я слышал, как Умар ибн Кайс спрашивал Амра ибн Динара: «Что ты думаешь о хадисе Ата: «Пусть никто из вас не вытирает руку, пока не оближет её или кто-то другой не оближет её»? От кого он?» Он ответил: «От Ибн Аббаса». Он сказал: «Мы слышали этот хадис от Джабира, мы запомнили его от Ата от Ибн Аббаса до того, как Джабир пришёл к нам, и на самом деле Ата встретил Джабира в год, когда тот жил рядом с Меккой»».

Толкование слов: «оближёт её (يَلْعَقُهَا) или кто-то другой оближет её (يُלْعِقُهَا)». Первое слово происходит от глагола «лаъика» (لعق), второе — от «аляка» (ألعق). Это означает, что позволяется другому человеку облизывать руку, при условии, что это не вызывает отвращения, например, жена, рабыня, ребёнок или слуга, так как они получают удовольствие от этого. В этот смысл входят также ученик и тот, кто считает облизывание рук благословением.

Цепочка передатчиков