HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Злой глаз

Хадис № 3509

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ: مَرَّ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ بِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، وَهُوَ يَغْتَسِلُ فَقَالَ: لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ، وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ فَمَا لَبِثَ أَنْ لُبِطَ بِهِ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَقِيلَ لَهُ: أَدْرِكْ سَهْلًا صَرِيعًا، قَالَ «مَنْ تَتَّهِمُونَ بِهِ» قَالُوا عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ، قَالَ: «عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ، فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ» ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَأَمَرَ عَامِرًا أَنْ يَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، وَرُكْبَتَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَصُبَّ عَلَيْهِ قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: وَأَمَرَهُ أَنْ يَكْفَأَ الْإِنَاءَ مِنْ خَلْفِهِ بَابُ مَنِ اسْتَرْقَى مِنَ الْعَيْنِ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص175
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج4 ص542
Нам передал Хишам ибн Аммар, [он сказал]: нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Абу Умамы ибн Сахля ибн Хунайфа, который сказал: «Амир ибн Раби‘а прошёл мимо Сахля ибн Хунайфа, когда тот совершал полное омовение, и сказал: «Я не видел подобного [сегодняшнему дню] и не видел кожи, укрытой [от посторонних глаз], подобной этой». Не прошло много времени, как Сахль был повержен [упал сражённый недугом]. Его принесли к Пророку ﷺ, и ему было сказано: «Поспеши к Сахлю, он повержен!» Он сказал: «Кого вы подозреваете в этом?» Они сказали: «Амира ибн Раби‘а». Он сказал: «Почему кто-то из вас убивает своего брата? Если кто-то из вас увидит у своего брата то, что ему понравится, пусть попросит для него благословения». Затем он попросил принести воды и велел Амиру совершить малое омовение: тот вымыл лицо, руки до локтей, колени и внутреннюю часть изара, и Пророк ﷺ велел ему облить этой водой Сахля». Суфьян сказал: Ма‘мар передал от аз-Зухри: «И он велел ему опрокинуть сосуд позади себя». Глава: о том, кто прибегал к заклинанию (рукъе) от сглаза
т. 2 с. 1160

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
مُخَبَّأَةٍ ،
خَبَأَ (хаба) — в хадисе Ибн Сайяда говорится: «Я спрятал для тебя тайник». الخَبْء (аль-хабъ) — всё скрытое и спрятанное. Говорят: «خبأت الشيء أخبؤه خبئًا» — если спрятал что-то. الخَبْء, الخَبِيء и الخَبِيئَة — это спрятанная вещь. В хадисе сказано: «Ищите пропитание в тайниках земли». Здесь الخَبَايَا (аль-хабая) — множественное от الخَبِيئَة, подобно خطيئة и خطايا, и означает посевы, потому что, когда семена бросают в землю, они прячутся в ней. Урва ибн аз-Зубайр сказал: «Сейте, ведь арабы следовали этому примеру: ищите тайники земли и призывайте её хозяина, может быть, однажды вы будете услышаны и получите пропитание». Также возможно, что это то, что Аллах спрятал в недрах земли. В хадисе Усмана говорится: «Я спрятал у Аллаха качества: я — четвёртый из мусульман и так далее», то есть он сохранил их и сделал их у Аллаха своим тайником. В хадисе Аиши, описывающей Умара, говорится: «Она выдохнула свой хабийя» — то есть то, что было спрятано в ней, растение, то есть земля, и это глагол с пассивным значением. В хадисе Абу Умамы сказано: «Я не видел сегодня ни кожи, ни спрятанной кожи». المُخَبَّأَة — это девушка, которая находится в хиджабе и ещё не вышла замуж, потому что её защита более надёжна, чем у замужней. В хадисе аз-Зибракан говорится: «Ненавижу кенаинийцев, когда они выходят на спрятанные вершины», то есть те, которые появляются один раз, а затем снова прячутся.