HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Заклинания от змеи и скорпиона

Хадис № 3519

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، قَالَ: «عَرَضْتُ النَّهْشَةَ مِنَ الْحَيَّةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَمَرَ بِهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:его иснад слаб
  • Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص286
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج4 ص548
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Аффан, сказал: нам передал Абдульвахид ибн Зияд, сказал: нам передал Усман ибн Хаким, сказал: мне передал Абу Бакр ибн Амр ибн Хазм от Амра ибн Хазма, который сказал: «Я представил Посланнику Аллаха ﷺ заговор от укуса змеи, и он одобрил его»
т. 2 с. 1163

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 358
٣٥١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ «عَرَضْتُ النَّهْشَةَ مِنْ الْحَيَّةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَ بِهَا» ــ قَوْلُهُ: (فَأَمَرَ بِهَا) أَيْ: أَذِنَ فِي التَّرْقِيَةِ فَالضَّمِيرُ لِغَيْرِ الْمَذْكُورِ لِلْقَرِينَةِ، وَفِي الزَّوَائِدِ: قَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا مُرْسَلٌ وَأَبُو بَكْرٍ هُوَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَإِنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ جَدَّهُ.
Слова: «فَأَمَرَ بِهَا» означают, что Пророк ﷺ разрешил применение укуса змеи (النَّهْشَة) для лечения, то есть дал разрешение на повышение (الترقية) в этом смысле. Местоимение относится к тому, что не было прямо упомянуто, но понятно из контекста. В дополнительных источниках сообщается, что ат-Тирмизи считает этот хадис мурсал (прерванная цепочка передатчиков), а Абу Бакр — это Абу Мухаммад ибн Амр ибн Хазм, который не застал своего деда.