HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Кто боится дурного предзнаменования и не любит суеверия

Хадис № 3539

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ، وَلَا صَفَرَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص182
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج4 ص561
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказав: нам передал Абу аль-Ахвас от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы (передающейся сама по себе, без воли Аллаха), нет плохого предзнаменования по птицам, нет хамы (поверья о совах, приносящих несчастье), и нет сафара (языческого поверья о месяце сафар)».
т. 2 с. 1171

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж1Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 363
٣٥٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْبَعِيرُ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ فَتَجْرَبُ بِهِ الْإِبِلُ قَالَ ذَلِكَ الْقَدَرُ فَمَنْ أَجْرَبَ الْأَوَّلَ» ــ قَوْلُهُ: (فَتَجْرَبُ بِهِ الْإِبِلُ) أَيِ: الَّتِي كَانَ ذَلِكَ الْبَعِيرُ فِيهَا فَمَنْ أَجْرَبَ الْأَوَّلَ فَمَنْ أَوْصَلَ الْجَرَبَ إِلَيْهِ، أَيْ: فَهُوَ الَّذِي أَوْصَلَ إِلَى الْإِبِلِ كُلِّهَا، وَفِي الزَّوَائِدِ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ضَعِيفٌ فِيهِ أَبُو حَيَّانَ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي جَنَّةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
Сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразной болезни, нет предзнаменования, нет хама и нет сафара»». Толкование слова (وَلَا هَامَةَ) с ослабленной мим (хама) и допустимость усиления её — это птица, с которой они связывали дурные предзнаменования. А (وَلَا صَفَرَ) с двумя фатхами означает известный месяц. Либо имеется в виду, что они считали его дурным предзнаменованием и думали, что в нём будет много бед и смут, либо они называли месяц мухаррам сафаром и были запрещены в этом. В «аз-Завайде» отмечается: иснад хадиса от Ибн Аббаса достоверен, его передатчики надёжны.