HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Разрешение на ношение одежды для учёных

Хадис № 3594

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى عِمَامَةً لَهَا عَلَمٌ. فَدَعَا بِالْجَلَمَيْنِ فَقَصَّهُ، فَدَخَلْتُ عَلَى أَسْمَاءَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهَا، فَقَالَتْ: «بُؤْسًا لِعَبْدِ اللَّهِ، يَا جَارِيَةُ هَاتِي جُبَّةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَجَاءَتْ بِجُبَّةٍ مَكْفُوفَةِ الْكُمَّيْنِ، وَالْجَيْبِ، وَالْفَرْجَيْنِ بِالدِّيبَاجِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص197
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج4 ص593
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Вакии от Мугиры ибн Зияда, от Абу Умара, вольноотпущенника Асмы, который сказал: «Я видел, как Ибн Умар купил чалму с узором. Он позвал за ножницами и отрезал (узор). Тогда я вошёл к Асме и рассказал ей об этом. Она сказала: «Горе Абдуллаху! О служанка, принеси одеяние Посланника Аллаха ﷺ». И та принесла одеяние с обшитыми рукавами, воротом и разрезами, отделанными шёлковой тканью (дибадж)».
т. 2 с. 1188

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж8Редкие слова2
بِالدِّيبَاجِ
دَبَجَ (дабаджа) — в словаре упоминается в связи с понятием ди́бадж (дибадж) — это одежда, изготовленная из шёлка. Слово имеет персидское происхождение и арабизировано. Иногда د (даль) в слове открывается. Множественное число образуется как دَيَابِيج (диябидж) и دَبَابِيج (дабабидж) с использованием букв йа и ба. Корень слова — دَبَّاج (даббадж). В хадисе ан-Нахъи говорится: «У него был меч с покрытием из ди́баджа — это тот меч, края которого украшены ди́баджем».
بِالْجَلَمَيْنِ
جَلَمَ (джалам) — в словаре объясняется на примере фразы: «Я взял его двумя джаламами». Джалам — это лезвие, которым стригут волосы и шерсть. Джаламаны — это два лезвия. Так же говорят о двойственном числе, как у слов «ножницы» (مِقَصّ) и «двойные ножницы» (مِقَصَّيْن).