HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 3601

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمُفْدَمِ» قَالَ يَزِيدُ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: مَا الْمُفْدَمُ قَالَ: «الْمُشْبَعُ بِالْعُصْفُرِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص199
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج4 ص598
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Али ибн Мусхир от Язида ибн Абу Зияда от аль-Хасана ибн Сухайля, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил муфдам». Язид сказал: я спросил аль-Хасана: «Что такое муфдам?» Он ответил: «Это ткань, обильно пропитанная краской сафлора».
т. 2 с. 1191

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
الْمُفَدَّمُ
(фадама) В нём: «Вы будете призваны в День воскресения с завязанными кляпом-’фидам» устами». «Фидам» — это кусок ткани, который завязывают на горлышке кувшина или чаши для процеживания находящегося в нём напитка, — то есть им не позволяется говорить устами, пока не заговорят их органы, и это уподобляется «фидаму». Также говорят: виноградари-неарабы, когда поили (гостей), закрывали свои рты — то есть закрывали их. Отсюда же и хадис: «Люди будут собраны в День воскресения, и на них будет «фидам»». Отсюда же и хадис Али: «Кротость — это «фидам» для глупца», то есть кротость по отношению к нему закрывает его рот и заставляет его молчать о своей глупости. И в нём (сообщается): «Он запретил одежду, пропитанную красным (муфдам)» — это одежда, насыщенная красным цветом, как будто невозможно добавить к ней (красноты) больше из-за предельности её красноты, так что она подобна отказывающейся принимать краску. Отсюда же и хадис Али: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мне читать (Коран), находясь в поясном поклоне, и надевать шафранно-красную пропитанную одежду». И в хадисе Урвы: «Он не одобрял пропитанную красным (одежду) для находящегося в состоянии ихрам, но не видел проблемы в (одежде), окрашенной частично» — окрашенная частично одежда менее (насыщена красным цветом), чем пропитанная красным, а после неё — розоватая. Отсюда же и хадис Абу Зарра: «Поистине, Аллах поразил христиан унижением, пропитавшим (их насквирь)», то есть сильным, насыщенным (унижением); он заимствовал это (слово) от материальных предметов для (обозначения) смыслов.
الْمُفَدَّمِ
(фадама) В нём: «Вы будете призваны в День воскресения с завязанными кляпом-’фидам» устами». «Фидам» — это кусок ткани, который завязывают на горлышке кувшина или чаши для процеживания находящегося в нём напитка, — то есть им не позволяется говорить устами, пока не заговорят их органы, и это уподобляется «фидаму». Также говорят: виноградари-неарабы, когда поили (гостей), закрывали свои рты — то есть закрывали их. Отсюда же и хадис: «Люди будут собраны в День воскресения, и на них будет «фидам»». Отсюда же и хадис Али: «Кротость — это «фидам» для глупца», то есть кротость по отношению к нему закрывает его рот и заставляет его молчать о своей глупости. И в нём (сообщается): «Он запретил одежду, пропитанную красным (муфдам)» — это одежда, насыщенная красным цветом, как будто невозможно добавить к ней (красноты) больше из-за предельности её красноты, так что она подобна отказывающейся принимать краску. Отсюда же и хадис Али: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мне читать (Коран), находясь в поясном поклоне, и надевать шафранно-красную пропитанную одежду». И в хадисе Урвы: «Он не одобрял пропитанную красным (одежду) для находящегося в состоянии ихрам, но не видел проблемы в (одежде), окрашенной частично» — окрашенная частично одежда менее (насыщена красным цветом), чем пропитанная красным, а после неё — розоватая. Отсюда же и хадис Абу Зарра: «Поистине, Аллах поразил христиан унижением, пропитавшим (их насквирь)», то есть сильным, насыщенным (унижением); он заимствовал это (слово) от материальных предметов для (обозначения) смыслов.