HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Кто сказал, что не пользуется мёртвыми шкурами и сухожилиями

Хадис № 3613

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، ح وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، ح وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، كُلُّهُمْ عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص202
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص604
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Джарир от Мансура; — и нам передал Абу Бакр, сказал: нам передал Али ибн Мусхир от аш-Шайбани; — и нам передал Абу Бакр, сказал: нам передал Гундар от Шубы, — все они от аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Абдуллаха ибн Укайма, который сказал: «К нам пришло письмо Пророка ﷺ: «Не извлекайте пользы от мёртвого животного ни шкурой, ни жилами»».
т. 2 с. 1194

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж9
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 380
[باب مَنْ قَالَ لَا يُنْتَفَعُ مِنْ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ] ٣٦١٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ كُلُّهُمْ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ «أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنْ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ» ــ قَوْلُهُ: (أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا) قِيلَ: هَذَا الْحَدِيثُ نَاسِخٌ لِلْأَخْبَارِ السَّابِقَةِ؛ لِأَنَّهُ كَانَ قَبْلَ الْمَوْتِ بِشَهْرٍ فَصَارَ مُتَأَخِّرًا وَالْجُمْهُورُ عَلَى خِلَافِهِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقَاوِمُ تِلْكَ الْأَحَادِيثَ صِحَّةً وَاشْتِهَارًا وَجَمَعَ كَثِيرٌ بَيْنَ هَذَا الْحَدِيثِ وَالْأَحَادِيثِ السَّابِقَةِ بِأَنَّ الْإِهَابَ اسْمٌ لِغَيْرِ الْمَدْبُوغِ فَلَا مُعَارَضَةَ بَيْنَ هَذَا الْحَدِيثِ وَالْأَحَادِيثِ السَّابِقَةِ أَصْلًا.
Глава: О том, кто сказал, что не следует пользоваться мертвечиной с кожей (ихаб) и с мышцами (асаб) 3613 - Передал нам Абу Бакр, передал нам Джарир от Мансура (да будет доволен им Аллах), и передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Али ибн Мусхир от аш-Шейбани, и передал нам Абу Бакр, передал нам Гундар от Шуъбы — все они от аль-Хакема от Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы от Абдуллы ибн Укайм, который сказал: «К нам пришёл указ Пророка ﷺ, что не следует пользоваться мертвечиной с кожей (ихаб) и с мышцами (асаб)». Разъяснение слова «что не следует пользоваться» (أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا): сказано, что этот хадис отменяет предыдущие сообщения, поскольку он был ниспослан за месяц до смерти Пророка ﷺ, и поэтому считается поздним. Большинство же учёных придерживаются противоположного мнения, так как этот хадис не противоречит предыдущим по достоверности и известности. Многие учёные объединили этот хадис с предыдущими, объясняя, что «ихаб» — это название для невыделанной кожи, и поэтому между этим хадисом и предыдущими нет никакого противоречия.