Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص204
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج4 ص610
Принесли Абу Кухафу в день завоевания (Мекки) к Пророку ﷺ, и казалось, что его голова была покрыта ранами. Пророк сказал: «Отведите его к одной из его жен, чтобы она изменила его (внешность) и уберегла от черноты (ран).»
Глава о крашении в черный цвет
3624 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Исмаил ибн Улайя от Лейса от Абу Зубайра от Джабира, который сказал: «Привели Абу Кухафа в день завоевания к Пророку ﷺ, и казалось, что его голова покрыта белыми пятнами. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Отведите его к одной из его жен, пусть она покрасит его и избегает черного цвета“».
Толкование слова (أَبِي قُحَافَةَ) с даммой на кафе — отец Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен ими Аллах). (ثَغَامَةٌ) с треугольной, открытой и с гайном — это растение с белыми плодами. (فَلْتُغَيِّرْهُ) означает, что если седина некрасива по природе, и люди в этом вопросе расходятся во мнениях. (وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ) возможно, имеется в виду избегать чисто черного цвета. В этом содержится мнение, что крашение в черный цвет запрещено или нежелательно, и у ученых есть по этому поводу разные мнения. Некоторые склоняются к разрешению крашения черным цветом для воинов, чтобы выглядеть устрашающе в глазах врага. В дополнительных материалах: исходный хадис передал Муслим, но в этом пути передачи, которым воспользовался составитель, Лейс ибн Сулейм, считается слабым по мнению большинства.