HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Окрашивание в черный цвет

Хадис № 3624

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جِيءَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ: وَكَأَنَّ رَأْسَهُ ثَغَامَةٌ فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اذْهَبُوا بِهِ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، فَلْتُغَيِّرْهُ، وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص204
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج4 ص610
Принесли Абу Кухафу в день завоевания (Мекки) к Пророку ﷺ, и казалось, что его голова была покрыта ранами. Пророк сказал: «Отведите его к одной из его жен, чтобы она изменила его (внешность) и уберегла от черноты (ран).»
т. 2 с. 1197

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 381
[باب الْخِضَابِ بِالسَّوَادِ] ٣٦٢٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ «جِيءَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَكَأَنَّ رَأْسَهُ ثَغَامَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ فَلْتُغَيِّرْهُ وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ» ــ قَوْلُهُ: (بِأَبِي قُحَافَةَ) بِضَمِّ الْقَافِ وَالِدُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا (ثَغَامَةٌ) بِمُثَلَّثَةٍ مَفْتُوحَةٍ وَبِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ نَبَاتٌ لَهُ ثَمَرٌ أَبْيَضُ (فَلْتُغَيِّرْهُ) هَذَا إِذَا كَانَ الشَّيْبُ غَيْرَ مُسْتَحْسَنٍ عِنْدَ الطِّبَاعِ وَالنَّاسُ فِي ذَلِكَ مُخْتَلِفُونَ (وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ) لَعَلَّ الْمُرَادَ الْخَالِصُ وَفِيهِ أَنَّ الْخِضَابَ بِالسَّوَادِ حَرَامٌ، أَوْ مَكْرُوهٌ وَلِلْعُلَمَاءِ فِيهِ كَلَامٌ فَقَدْ مَالَ بَعْضٌ إِلَى جَوَازِهِ لِلْغُزَاةِ لِيَكُونَ أَهْيَبَ فِي عَيْنِ الْعَدُوِّ، وَفِي الزَّوَائِدِ: أَصْلُ الْحَدِيثِ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ، لَكِنْ فِي هَذِهِ الطَّرِيقِ الَّتِي رَوَاهُ بِهَا الْمُصَنِّفُ لَيْثُ بْنُ سُلَيْمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ.
Глава о крашении в черный цвет 3624 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Исмаил ибн Улайя от Лейса от Абу Зубайра от Джабира, который сказал: «Привели Абу Кухафа в день завоевания к Пророку ﷺ, и казалось, что его голова покрыта белыми пятнами. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Отведите его к одной из его жен, пусть она покрасит его и избегает черного цвета“». Толкование слова (أَبِي قُحَافَةَ) с даммой на кафе — отец Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен ими Аллах). (ثَغَامَةٌ) с треугольной, открытой и с гайном — это растение с белыми плодами. (فَلْتُغَيِّرْهُ) означает, что если седина некрасива по природе, и люди в этом вопросе расходятся во мнениях. (وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ) возможно, имеется в виду избегать чисто черного цвета. В этом содержится мнение, что крашение в черный цвет запрещено или нежелательно, и у ученых есть по этому поводу разные мнения. Некоторые склоняются к разрешению крашения черным цветом для воинов, чтобы выглядеть устрашающе в глазах врага. В дополнительных материалах: исходный хадис передал Муслим, но в этом пути передачи, которым воспользовался составитель, Лейс ибн Сулейм, считается слабым по мнению большинства.