HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет на золотое кольцо

Хадис № 3644

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: أَهْدَى النَّجَاشِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَلْقَةً فِيهَا خَاتَمُ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِعُودٍ، وَإِنَّهُ لَمُعْرِضٌ عَنْهُ - أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ - ثُمَّ دَعَا بِابْنَةِ ابْنَتِهِ أُمَامَةَ بِنْتِ أَبِي الْعَاصِ، فَقَالَ: «تَحَلِّي بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص209
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن ابن ماجه ج4 ص620
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр, от Мухаммада ибн Исхака, от Яхьи ибн Аббада ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от его отца, от Аиши, матери верующих, которая сказала: «Наджаши подарил Посланнику Аллаха ﷺ ожерелье, в котором было золотое кольцо с абиссинским камнем. Посланник Аллаха ﷺ взял его палочкой, отворачиваясь от него, — или же взял его некоторыми своими пальцами, — затем позвал дочь своей дочери, Умаму бинт Абу аль-Аса, и сказал: «Украшайся этим, доченька»».
т. 2 с. 1202

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
حَبَشِيٌّ ،
حَبَشٌ (хабаш) — термин, упоминаемый в хадисе о Худайбии: «Курайш собрали для тебя الأحابيش (аль-Ахабиш)». Это живые люди из Африки, которые присоединились к племени Бани Лейт в их борьбе с Курайшитами. Слово التحبش (ат-тахаббуш) означает собрание, объединение. Также говорится, что они заключили союз с Курайшитами под горой, называемой حبشия (Хабшия), и поэтому получили такое название. В другом хадисе сказано: «Я советую вас бояться Аллаха, слушаться и повиноваться, даже если это раб хабаши», то есть повинуйтесь руководителю, даже если он раб из Хабаша (Эфиопии), при этом слово «был» опущено, но подразумевается. В хадисе о печати пророка (صلى الله عليه وسلم) упоминается «фасс хабаши» — возможно, имеется в виду один из видов агата или акика, так как их месторождение — Йемен и Хабаша, или другой вид камня, связанный с этим регионом. В хадисе Абдуррахмана ибн Аби Бакра говорится: «Он умер в Хабаши» — с ударением на ح и с сукуном на ب и с касрой на ش, что означает место недалеко от Мекки. Аль-Джухари говорит, что это гора к югу от Мекки.