HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Почитание родителей

Хадис № 3662

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا حَقُّ الْوَالِدَيْنِ عَلَى وَلَدِهِمَا؟ قَالَ: «هُمَا جَنَّتُكَ وَنَارُكَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص297
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص631
Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Садака ибн Халид, он сказал: нам передал Усман ибн Абу аль-Атика от Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, что некий человек сказал: «О Посланник Аллаха, каково право родителей над их ребёнком?» Он ответил: «Они — твой Рай и твой Ад».
т. 2 с. 1208

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 389
٣٦٦٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ «سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوْ احْفَظْهُ» ــ قَوْلُهُ: (الْوَالِدُ أَوْسَطُ) أَيْ: سَبَبٌ لِدُخُولِ الْوَلَدِ مِنْ أَحْسَنِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَقَالَ السُّيُوطِيُّ: أَوْسَطُ الْأَبْوَابِ، أَيْ: خَيْرُهَا (فَأَضِعْ) مِنَ الْإِضَاعَةِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ التَّخْيِيرَ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ، بَلْ الْمُرَادُ التَّوْبِيخُ عَلَى الْإِضَاعَةِ وَالْحَثُّ عَلَى الْحِفْظِ مِثْلُ ﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ [الكهف: ٢٩] قَالَ السُّيُوطِيُّ: ظَاهِرُهُ أَنَّهُ مِنْ تَتِمَّةِ الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ، وَفِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ أَنَّهُ مُنْدَرِجٌ مِنْ كَلَامِ الرَّاوِيِ.
Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Садака ибн Халид, передал нам Усман ибн Абу аль-‘Атика от Али ибн Язида от Касима от Абу Умамы, что один человек спросил: «О Посланник Аллаха ﷺ, каково право родителей над их ребёнком?» Он ответил: «Они — твой рай и твой ад». Толкование его слов: «Они — твой рай» означает, что послушание им в дозволённом ведёт к вхождению в рай. «И твой ад» означает, что неповиновение им в том, в чём следует повиноваться, приводит к огню. В «Завайде» передано, что Ибн Маин сказал: Али ибн Язид от Касима от Абу Умамы — все они слабы. А ас-Саджии отметил, что все передатчики согласны в слабости Али ибн Язида.