HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 3675

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَ صَاحِبِهِ حَتَّى يُحْرِجَهُ، الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، وَمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَهُوَ صَدَقَةٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص216
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج4 ص638
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Ибн Аджлана, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида, от Абу Шурайха аль-Хуза‘и, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто верует в Аллаха и Последний день, пусть окажет почёт своему гостю. Дар ему (гостю) — на день и ночь, и не подобает гостю оставаться у хозяина настолько долго, чтобы поставить его в затруднение. Гостеприимство — три дня, а то, что израсходовано на него после трёх дней, — это милостыня».
т. 2 с. 1212

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 392
[باب حَقِّ الضَّيْفِ] ٣٦٧٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَ صَاحِبِهِ حَتَّى يُحْرِجَهُ الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَهُوَ صَدَقَةٌ» ــ قَوْلُهُ: (وَجَائِزَتُهُ) الْجَائِزَةُ الْعَطِيَّةُ، أَيْ: لِيَتَكَلَّفَ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ بِمَا اتَّسَعَ لَهُ مِنْ بُرٍّ أَوْ أَلْطَافٍ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ يَكْفِي الطَّعَامُ الْمُعْتَادُ (أَنْ يَثْوِيَ) مِنْ ثَوَى بِالْمَكَانِ، أَيْ: أَقَامَ بِهِ مِنْ حَدِّ ضَرَبَ (حَتَّى تُحْرِجَهُ) بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ مِنَ الْإِحْرَاجِ وَالتَّحْرِيجُ وَالْحَرَجُ هُوَ الضِّيقُ أَيْ: حَتَّى يُضَيِّقَ عَلَيْهِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ بِالْحَاءِ الْمُعْجَمَةِ مِنَ الْإِخْرَاجِ، لَكِنِ الْمَشْهُورَ رِوَايَةُ الْأَوَّلِ. ٣٦٧٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ «قُلْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ فَلَا يَقْرُونَا فَمَا تَرَى فِي ذَلِكَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا وَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ» ــ قَوْلُهُ: (فَخُذُوا مِنْهُمْ) ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ ذَلِكَ الْقَدْرُ قَهْرًا فَقِيلَ: كَانَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ وَكَانَتِ الضِّيَافَةُ يَوْمَئِذٍ وَاجِبَةً، ثُمَّ نُسِخَ وُجُوبُ الضِّيَافَةِ وَأُخِذَ قَدْرُ الضِّيَافَةِ قَهْرًا.
[Глава о праве гостя] 3675 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказал нам Суфьян ибн Уяйна от Ибн Аджляна, от Саида ибн Абу Саида, от Абу Шурайха аль-Хузаи, что Пророк ﷺ сказал: «Кто верует в Аллаха и Последний день, пусть окажет почёт своему гостю, а угощение его — один день и одна ночь; и не дозволено ему оставаться у своего хозяина настолько, чтобы стеснить его — гостеприимство длится три дня, а то, что израсходовано на него сверх трёх дней, является садакой». Его слово (وجائزته — «а угощение его»): «Джаиза» — это дар, то есть в первый день следует расстараться настолько, насколько это доступно, — из хорошей еды или проявлений заботы, а на второй и третий день достаточно обычной пищи. (أن يثوي — «оставаться») — от «сава» в отношении места, то есть «пребывал в нём», по образцу глагола «дараба». (حتى تحرجه — «настолько, чтобы стеснить его») — с буквой «ха» неточечной, от «ихрадж» и «тахридж», а «харадж» означает стеснённость, то есть — пока не стеснит его. Возможно также, что это с точечной «ха» — от «ихрадж» (выведение), но известной является риваят с первым вариантом. 3676 — Рассказал нам Мухаммад ибн Румх: сообщил нам аль-Лейс ибн Саад от Язида ибн Абу Хабиба, от Абу аль-Хайра, от Укбы ибн Амира, который сказал: «Мы сказали Посланнику Аллаха ﷺ: «Ты посылаешь нас, и мы останавливаемся у людей, а они не оказывают нам гостеприимства — что ты думаешь об этом?» Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Если вы остановитесь у людей и они распорядятся дать вам то, что подобает гостю, то примите это; а если они не сделают этого, то возьмите от них то право гостя, которое им подобает [дать]»». Его слово (فخذوا منهم — «то возьмите от них») — внешний смысл его в том, что это количество берётся у них принудительно. И было сказано: это относилось к началу дела, когда гостеприимство в те времена было обязательным, а затем обязательность гостеприимства была отменена, и мера гостеприимства стала браться принудительно [лишь в том прежнем контексте].