HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Добродетель пожертвования воды

Хадис № 3686

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ سُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ تَغْشَى حِيَاضِي، قَدْ لُطْتُهَا لِإِبِلِي، فَهَلْ لِي مِنْ أَجْرٍ إِنْ سَقَيْتُهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص219
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج4 ص645
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Исхак от аз-Зухри, от Абд ар-Рахмана ибн Малика ибн Джу‘шума, от его отца, от его дяди Сураки ибн Джу‘шума, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о заблудившихся верблюдах, которые приходят к моим водопойным корытам, устроенным мной для своих верблюдов: будет ли мне награда, если я напою их?» Он сказал: «Да, за каждое живое существо с пылающей от жажды печенью — награда».
т. 2 с. 1215

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж4Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 394
٣٦٨٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ سُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ قَالَ «سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ تَغْشَى حِيَاضِي قَدْ لُطْتُهَا لِإِبِلِي فَهَلْ لِي مِنْ أَجْرٍ إِنْ سَقَيْتُهَا قَالَ نَعَمْ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ» ــ قَوْلُهُ: (تَغْشَى حِيَاضِي) أَيْ: مَنْزِلَهَا (قَدْ لُطْتُهَا) بِضَمِّ اللَّامِ مِنْ لَاطَ حَوْضَهُ، أَيْ: طَيَّنَهُ وَأَصْلَحَهُ (ذَاتُ كَبِدٍ) كَكَتِفِ (حَرَّى) بِأَلِفٍ مَقْصُورَةٍ فِي النِّهَايَةِ الْحَرَّى فَعْلَى مِنَ الْحَرِّ وَهِيَ تَأْنِيثُ حَرَّا وَهُمَا لِلْمُبَالَغَةِ يُرِيدُ أَنَّهَا لِشِدَّةِ حَرِّهَا قَدْ عَطِشَتْ وَيَبِسَتْ مِنَ الْعَطَشِ، وَالْمَعْنَى أَنَّ فِي سَقْيِ كُلِّ شَيْءٍ غَلَبَهُ الْعَطَشُ أَجْرًا، وَقِيلَ: أَرَادَ بِالْكَبِدِ الْحَرَّى حَيَاةَ صَاحِبِهَا لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ كَبِدُهُ حَرَّى إِذَا كَانَ فِيهِ حَيَاةٌ يَعْنِي فِي سَقْيِ كُلِّ ذِي رُوحٍ مِنَ الْحَيَوَانِ أَجْرٌ، وَفِي الزَّوَائِدِ: فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ.
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Мухаммад ибн Исхак от аз-Зухри от Абдуррахмана ибн Малика ибн Джушума от его отца от его дяди Суракии ибн Джушума, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о потерявшихся верблюдах, которые покрывают мои пастбища, и я их утоптал для своих верблюдов, сполучу ли я награду, если напою их?» Он ответил: «Да, в каждой живой душе (ذات كبد) есть награда». Толкование его слов: «покрывают мои пастбища» (تغشى حياضي) означает — их место пребывания. «Я утоптал их» (قد لطتها) с даммой на лям — от глагола لطّ — значит, я сделал их водоем пригодным, то есть очистил и исправил его. «Живой души» (ذات كبد) подобно плечу. «حرى» с альфой в конце — это форма فعل от слова حرّ (жара), и это женский род حرّا, обе формы используются для усиления, подразумевая, что из-за сильной жары она (душа) иссохла и высохла от жажды. Смысл в том, что в напоении всего, что испытывает жажду, есть награда. Также сказано, что под «живой душой» (كبد الحرّى) имеется в виду жизнь её обладателя, так как печень считается живой, если в ней есть жизнь, то есть в напоении каждого живого существа есть награда. В примечаниях указано, что в иснаде Мухаммад ибн Исхак является мудаллисом (то есть допускает пропуски в цепочке передатчиков).