[Глава о мягкости]
3687 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад: рассказал нам Вакиʻ от аль-Аʻмаша, от Тамима ибн Саламы, от Абд ар-Рахмана ибн Хиляля аль-Абси, от Джарира ибн Абдуллаха аль-Баджали, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто лишён мягкости, тот лишён блага»».
Его слово (من يُحرم الرفق — «кто лишён мягкости»): [глагол] стоит в форме страдательного залога, с усечённым окончанием (джазм), поскольку «ман» здесь условная частица; либо с окончанием «раф‘», если «ман» — относительное имя, а слово «ар-рифк» стоит в винительном падеже как второе дополнение, а действующим лицом (в скрытом виде) выступает местоимение, заменяющее «ман». Смысл таков: кого Аллах Всевышний сделал лишённым мягкости, отстранённым от неё, того Он сделал лишённым всякого блага вообще, ибо благо приобретается не иначе как мягкостью, неспешностью и отказом от торопливости в делах.
3688 — Рассказал нам Исмаил ибн Хафс аль-Убулли: рассказал нам Абу Бакр ибн Аййаш от аль-Аʻмаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах мягок (рафик), любит мягкость и дарует за неё то, чего не дарует за жестокость».
Его слово («рафик») означает: Он обращается с людьми с мягкостью и добротой и возлагает на них обязанности по мере их сил. Его слово («любит мягкость») — от раба. Его слово («и дарует за неё») — из обильной награды. Его слово («за жестокость» — بضم فسكون, «аль-ʻунф», с даммой на первой букве и сукуном на второй) — противоположность мягкости. Смысл таков: тот, кто призывает людей к истинному пути с мягкостью и добротой, лучше того, кто призывает с жестокостью и суровостью, — если предмет призыва допускает оба подхода; если же нет, то надлежит применять тот способ, который принимает данный предмет, а Аллах лучше знает истинное положение дел.