HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Ответ на приветствие немусульман

Хадис № 3698

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ نَاسٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، فَقَالَ: «وَعَلَيْكُمْ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص221
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص651
Нам передал Абу Бакр, он сказал: нам передал Абу Му‘авия, от аль-А‘маша, от Муслима, от Масрука, от Аиши: к Пророку ﷺ пришли несколько иудеев и сказали: «Ас-Саму алейка, о Абу-ль-Касим» (то есть «смерть тебе», искажённое приветствие вместо «ас-салам»). Он сказал: «И вам также».
т. 2 с. 1219

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1
Шарх1Тахридж20Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 397
٣٦٩٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ نَاسٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ وَعَلَيْكُمْ» ــ قَوْلُهُ: (فَقَالُوا السَّامُ) هُوَ الْمَوْتُ، وَقِيلَ: الْمَوْتُ الْعَاجِلُ وَجَاءَتِ الرِّوَايَةُ فِي الْجَوَابِ بِالْوَاوِ وَحَذْفِهَا وَالْحَذْفُ لِرَدِّ قَوْلِهِمْ عَلَيْهِمْ؛ لِأَنَّ مُرَادَهُمُ الدُّعَاءُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِينَ رَدُّ ذَلِكَ الدُّعَاءِ عَلَيْهِمْ، وَأَمَّا الْوَاوُ فَإِنَّمَا ذُكِرَتْ تَشْبِيهًا بِالْجَوَابِ وَالْمَقْصُودُ هُوَ الرَّدُّ وَإِمَّا لِلْعَطْفِ، وَالْمُرَادُ الْإِخْبَارُ بِأَنَّ الْمَوْتَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْكُلِّ غَيْرُ مَخْصُوصٍ بِأَحَدٍ فَهُوَ رَدٌّ بِوَجْهٍ آخَرَ وَهُوَ أَنَّهُمْ أَرَادُوا بِهَذَا الدُّعَاءِ إِلْحَاقَ ضَرَرٍ مَعَ أَنَّهُمْ مُخْطِئُونَ فِي هَذَا الِاعْتِقَادِ لِعُمُومِ الْمَوْتِ لِلْكُلِّ وَلَا ضَرَرَ بِمِثْلِهِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ قَالَ الْخَطَّابِيُّ: رِوَايَةُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ بِحَذْفِ الْوَاوِ قَالَ وَهُوَ الصَّوَابُ، لَكِنْ قَدْ عَرَفْتَ تَوْجِيهَ الْوَاوِ فَلَا وَجْهَ لِرَدِّهِ بَعْدَ ثُبُوتِهَا مِنْ حَيْثُ الرِّوَايَةُ.
Сказал: «Они сказали: «Саам»» — это смерть, а также говорили, что имеется в виду быстрая смерть. В риваяте ответ приведён с союзом «и» (و) и при этом союз опущен. Опущение союза служит для того, чтобы отвергнуть их слова, поскольку они имели в виду проклятие верующих, и верующим следует отвергать такое проклятие. Что касается союза «и», то он приведён лишь в качестве подобия ответа, а смысл — это именно опровержение, либо союз служит для связи. Имеется в виду сообщение о том, что смерть общая для всех, не предназначена для кого-то конкретно, и это есть другой вид опровержения. Они хотели посредством этого проклятия причинить вред, хотя ошибались в этом убеждении, поскольку смерть общая для всех, и подобное вреда не причинит. Аллах, Великий, знает лучше. Аль-Хаттаби сказал: «Риваят Суфьяна ибн Уйайны с опущением союза «и» является правильным, но ты уже знаешь толкование союза, поэтому нет оснований отвергать его после того, как он подтверждён с точки зрения риваята».