Сунан Ибн Маджа · Шутки

Хадис № 3719

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، ح وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فِي تِجَارَةٍ إِلَى بُصْرَى قَبْلَ مَوْتِ النَّبِيِّ ﷺ بِعَامٍ، وَمَعَهُ نُعَيْمَانُ، وَسُوَيْبِطُ بْنُ حَرْمَلَةَ، وَكَانَا شَهِدَا بَدْرًا، وَكَانَ نُعَيْمَانُ عَلَى الزَّادِ، وَكَانَ سُوَيْبِطُ رَجُلًا مَزَّاحًا، فَقَالَ لِنُعَيْمَانَ: أَطْعِمْنِي، قَالَ: حَتَّى يَجِيءَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: فَلَأُغِيظَنَّكَ. قَالَ: فَمَرُّوا بِقَوْمٍ فَقَالَ لَهُمْ سُوَيْبِطٌ: تَشْتَرُونَ مِنِّي عَبْدًا لِي؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: إِنَّهُ عَبْدٌ لَهُ كَلَامٌ، وَهُوَ قَائِلٌ لَكُمْ: إِنِّي حُرٌّ، فَإِنْ كُنْتُمْ إِذَا قَالَ لَكُمْ هَذِهِ الْمَقَالَةَ تَرَكْتُمُوهُ، فَلَا تُفْسِدُوا عَلَيَّ عَبْدِي، قَالُوا: لَا بَلْ نَشْتَرِيهِ مِنْكَ، فَاشْتَرَوْهُ مِنْهُ بِعَشْرِ قَلَائِصَ، ثُمَّ أَتَوْهُ فَوَضَعُوا فِي عُنُقِهِ عِمَامَةً - أَوْ حَبْلًا - فَقَالَ نُعَيْمَانُ: إِنَّ هَذَا يَسْتَهْزِئُ بِكُمْ وَإِنِّي حُرٌّ لَسْتُ بِعَبْدٍ، فَقَالُوا: قَدْ أَخْبَرَنَا خَبَرَكَ. فَانْطَلَقُوا بِهِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ، فَأَخْبَرُوهُ بِذَلِكَ قَالَ: فَاتَّبَعَ الْقَوْمَ وَرَدَّ عَلَيْهِمُ الْقَلَائِصَ، وَأَخَذَ نُعَيْمَانَ. قَالَ: فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَأَخْبَرُوهُ قَالَ: «فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ مِنْهُ حَوْلًا»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص303
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص666

Нам передал Абу Бакр, сказав: нам передал Ваки‘ от Зам‘и ибн Салиха, от аз-Зухри, от Вахба ибн Абда ибн Зам‘и, от Умм Салямы, — ح и нам передал Али ибн Мухаммад, сказав: нам передал Ваки‘, сказав: нам передал Зам‘а ибн Салих от аз-Зухри, от Абдуллаха ибн Вахба ибн Зам‘и, от Умм Салямы, которая сказала: Абу Бакр отправился по торговым делам в Бусру за год до смерти Пророка ﷺ, и с ним были Ну‘айман и Суваубит ибн Хармала, оба они участвовали в битве при Бадре. Ну‘айман отвечал за припасы, а Суваубит был человеком, любящим шутки. Он сказал Ну‘айману: «Накорми меня». Тот ответил: «Пока не придёт Абу Бакр». Суваубит сказал: «Тогда я непременно разозлю тебя». Они проходили мимо каких-то людей, и Суваубит сказал им: «Не купите ли у меня моего раба?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Он много говорит, и он скажет вам: «Я свободен». Если вы, когда он скажет вам это, откажетесь от него, то не портите мне сделку с моим рабом». Они сказали: «Нет, мы всё равно купим его у тебя». И они купили его у него за десять молодых верблюдиц. Затем они пришли к нему и надели ему на шею чалму — или веревку. Ну‘айман сказал: «Этот человек насмехается над вами, а я свободен, я не раб!» Они ответили: «Он уже предупредил нас о тебе». И они увели его. Затем пришёл Абу Бакр, и ему рассказали об этом. Тогда он догнал людей, вернул им верблюдиц и забрал Ну‘аймана. Когда они прибыли к Пророку ﷺ и рассказали ему об этом, Пророк ﷺ и его сподвижники смеялись над этим целый год.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада

Шарх1 Тахридж1 Редкие слова3

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 402

[باب الْمُزَاحِ]
٣٧١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ بْنِ زَمْعَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ «خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فِي تِجَارَةٍ إِلَى بُصْرَى قَبْلَ مَوْتِ النَّبِيِّ ﷺ بِعَامٍ وَمَعَهُ نُعَيْمَانُ وَسُوَيْبِطُ بْنُ حَرْمَلَةَ وَكَانَا شَهِدَا بَدْرًا وَكَانَ نُعَيْمَانُ عَلَى الزَّادِ وَكَانَ سُوَيْبِطُ رَجُلًا مَزَّاحًا فَقَالَ لِنُعَيْمَانَ أَطْعِمْنِي قَالَ حَتَّى يَجِيءَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ فَلَأُغِيظَنَّكَ قَالَ فَمَرُّوا بِقَوْمٍ فَقَالَ لَهُمْ سُوَيْبِطٌ تَشْتَرُونَ مِنِّي عَبْدًا لِي قَالُوا نَعَمْ قَالَ إِنَّهُ عَبْدٌ لَهُ كَلَامٌ وَهُوَ قَائِلٌ لَكُمْ إِنِّي حُرٌّ فَإِنْ كُنْتُمْ إِذَا قَالَ لَكُمْ هَذِهِ الْمَقَالَةَ تَرَكْتُمُوهُ فَلَا تُفْسِدُوا عَلَيَّ عَبْدِي قَالُوا لَا بَلْ نَشْتَرِيهِ مِنْكَ فَاشْتَرَوْهُ مِنْهُ بِعَشْرِ قَلَائِصَ ثُمَّ أَتَوْهُ فَوَضَعُوا فِي عُنُقِهِ عِمَامَةً أَوْ حَبْلًا فَقَالَ نُعَيْمَانُ إِنَّ هَذَا يَسْتَهْزِئُ بِكُمْ وَإِنِّي حُرٌّ لَسْتُ بِعَبْدٍ فَقَالُوا قَدْ أَخْبَرَنَا خَبَرَكَ فَانْطَلَقُوا بِهِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخْبَرُوهُ بِذَلِكَ قَالَ فَاتَّبَعَ الْقَوْمَ وَرَدَّ عَلَيْهِمْ الْقَلَائِصَ وَأَخَذَ نُعَيْمَانَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَأَخْبَرُوهُ قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ مِنْهُ حَوْلًا»
ــ
قَوْلُهُ: (الْمُزَاحُ) بِضَمِّ الْمِيمِ كَلَامٌ يُرَادُ بِهِ الْمُبَاسَطَةُ بِحَيْثُ لَا يُفْضِي إِلَى أَذًى فَإِنْ بَلَغَ بِهِ الْإِيذَاءَ فَهُوَ السُّخْرِيَةُ وَالْمِزَاحُ بِكَسْرِ الْمِيمِ مَصْدَرٌ.
قَوْلُهُ: (وَمَعَهُ نُعَيْمَانُ وَسُوَيْبِطُ) هُمَا مَضْبُوطَانِ بِالتَّصْغِيرِ (مَزَّاحًا) كَعَلَّامًا (لَأَغِيظَنَّكَ) مِنَ الْإِغَاظَةِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ الثَّقِيلَةِ (بِعَشْرَةِ قَلَائِصَ) أَيْ: بِعَشْرِ نُوقٍ (حَوْلًا) أَيْ: عَامًا، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الصَّحَابَةَ هُمُ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ هَذَا الْكَلَامَ فِيمَا بَيْنَهُمُ الْعَامَ وَيَضْحَكُونَ مِنْهُ فَهَذَا قَيْدٌ لِضَحِكِهِمْ فَقَطْ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ وَهُوَ وَإِنْ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ فَإِنَّمَا رَوَى لَهُ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ وَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُمَا.
٣٧٢٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُخَالِطُنَا حَتَّى يَقُولَ لِأَخٍ لِي صَغِيرٍ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ» قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي طَيْرًا كَانَ يَلْعَبُ بِهِ
ــ
قَوْلُهُ: (يَا أَبَا عُمَيْرٍ) بِالتَّصْغِيرِ (مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ) عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ وَالنُّغَيْرُ بِالتَّصْغِيرِ اسْمُ طَائِرٍ قَالَهُ حِينَ مَاتَ النُّغَيْرُ، أَيْ: مَا صَنَعَ وَمَا جَرَى لَهُ.

Глава «О шутках»

3719 - Передал нам Абу Бакр, передал нам Вакий от Замъи ибн Салиха от аз-Зухри от Вахба ибн Абд ибн Замъи от Умм Салямы (да будет доволен ею Аллах). И передал нам Али ибн Мухаммад, передал нам Вакий, передал нам Замъа ибн Салих от аз-Зухри от Абдуллы ибн Вахба ибн Замъи от Умм Салямы, которая сказала: «Абу Бакр отправился в торговое путешествие в Басру за год до смерти Пророка ﷺ, и с ним были Нуайман и Суэйбит ибн Хармала, оба были участниками битвы при Бадре. Нуайман отвечал за провизию, а Суэйбит был человеком шутливым. Он сказал Нуайману: «Накорми меня». Тот ответил: «Подожди, пока придёт Абу Бакр». Суэйбит сказал: «Я тебя подзадорю». Они проходили мимо людей, и Суэйбит спросил их: «Купите у меня раба?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Это раб, который говорит, и он скажет вам: «Я свободен». Если вы, услышав это, отпустите его, не портите моего раба». Они сказали: «Нет, мы купим его у тебя». Они купили его за десять верблюдов. Потом подошли к нему и надели на шею либо тюрбан, либо верёвку. Нуайман сказал: «Он издевается над вами, я свободен, я не раб». Они ответили: «Ты нас предупредил». И они увели его. Когда пришёл Абу Бакр, ему рассказали об этом. Он последовал за ними, вернул верблюдов и забрал Нуаймана. Когда они пришли к Пророку ﷺ и рассказали ему, он засмеялся вместе с окружающими его сподвижниками».

Толкование:

Слово «المزاح» с даммой на миме означает речь, направленную на простое общение и шутливое расположение, не приводящее к вреду. Если же шутка доходит до причинения вреда, то это уже насмешка и издёвка. «المزاح» с касрой на миме — это существительное.

Фраза «وَمَعَهُ نُعَيْمَانُ وَسُوَيْبِطُ» — имена приведены с уменьшительными суффиксами. «مَزَّاحًا» — от слова «калам» (речь). «لأغِيظَنَّكَ» — от глагола «игаза» с усилительной частицей «нун» тяжёлого подтверждения. «بِعَشْرَةِ قَلَائِصَ» означает «за десять верблюдов». «حَوْلًا» — год.

Очевидно, что сподвижники упоминают этот разговор между собой спустя год и смеются над ним, что является ограничением для их смеха. В «аз-завайде» в иснаде этого хадиса встречается Замъа ибн Салих, которого, хотя и приводил Муслим, считают связанным с другим передатчиком, и Ахмад, Ибн Маин и другие ослабили его надёжность.