HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Постель семьи Мухаммада ﷺ

Хадис № 3750

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، أَنَّ نِسْوَةً مِنْ أَهَلْ حِمْصَ اسْتَأْذَنَّ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: لَعَلَّكُنَّ مِنَ اللَّوَاتِي يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ وَضَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا، فَقَدْ هَتَكَتْ سِتْرَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص232
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص683
Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Мансура, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Абу аль-Малиха аль-Хузали, что несколько женщин из жителей Хымса попросили разрешения войти к Аише. Она сказала: «Может быть, вы из тех, кто ходит в бани? Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Любая женщина, которая снимает свою одежду не в доме своего мужа, срывает завесу между собой и Аллахом»».
т. 2 с. 1234

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж7
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 409
٣٧٥٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ «أَنَّ نِسْوَةً مِنْ أَهَلْ حِمْصَ اسْتَأْذَنَّ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ لَعَلَّكُنَّ مِنْ اللَّوَاتِي يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ أَيُّمَا امْرَأَةٍ وَضَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا فَقَدْ هَتَكَتْ سِتْرَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ» ــ قَوْلُهُ: (فَقَدْ هَتَكَتْ. . . إِلَخْ) الْهَتْكُ خَرْقُ السِّتْرِ عَمَّا وَرَاءَهُ فَإِنْ قُلْتَ: أَيُّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَهَلْ يُمْكِنُ وُجُودُ سَاتِرٍ يَسْتُرُهَا عَنْ نَظَرِ اللَّهِ تَعَالَى؟ قُلْتُ: لَعَلَّ الْمُرَادَ بِهِ الْحَيَاءُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَسْتَحِي عَنْ أَنْ يَأْخُذَ الْحَيَاءَ مِنَ الْعَبْدِ وَيُعَاقِبَهُ بِذُنُوبِهِ فَكَانَ الْحَيَاءُ بِمَنْزِلَةِ الْحِجَابِ وَالسِّتْرُ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ اللَّهِ بِوَاسِطَةِ ذُنُوبِ الْعَبْدِ وَلَا يُنَاقِشُهُ فِيهَا، بَلْ يَعْفُو عَنْهُ.
3750 — рассказал нам Али ибн Мухаммад: рассказал нам Вакиа со слов Суфьяна, со слов Мансура, со слов Салима ибн Абу аль-Джа‘да, со слов Абу аль-Малиха аль-Хузали, что несколько женщин из жителей Хымса попросили разрешения войти к Аише, и она сказала: «Не из тех ли вы, что ходят в бани? Я слышала, как посланник Аллаха ﷺ говорил: «Какая бы женщина ни сняла свою одежду не в доме своего мужа, она разорвала завесу между собой и Аллахом»». Его слово («فقد هتكت... إلخ» — «она разорвала...» и далее): «хатк» (هتك) — это разрывание завесы, скрывающей то, что за ней. Если скажешь: какая завеса может быть между рабой и Аллахом Всевышним, и возможно ли существование покрова, скрывающего её от взора Аллаха Всевышнего? — я скажу: возможно, здесь имеется в виду стыд (хая), ибо Аллах Всевышний стыдится отнять у раба стыд и наказать его за его грехи. Так стыд оказывается подобен завесе, и покров между рабом и Аллахом существует посредством грехов раба, и Он не будет с ним строго разбирать их, а простит его.