Хадис № 3808

Сказал: «Проходил мимо неё Посланник Аллаха ﷺ, когда совершал утреннюю молитву или после того, как совершил утреннюю молитву, и она поминала Аллаха. Он вернулся, когда день стал высоким или, как он сказал, наступила середина дня, и она всё ещё была в этом состоянии. Тогда он сказал: «С тех пор, как я отошёл от тебя, я говорил четыре слова трижды, и это больше и весомее или значительнее того, что ты сказала: ‚Субханаллах (Пречист Аллах) числом Его творений, субханаллах — довольством Его собственной сущности, субханаллах — весом Его Престола, субханаллах — чернилами Его слов‘»». Толкование слова (субханаллах 'числом Его творений') и последующего за ним: это является дополнением с падежом винительного, обусловленным глаголом понижения (насб ан-хафида), то есть: «числом всех Его созданий» и «в меру довольства Его благородной сущности», то есть в такой мере, которая является причиной Его довольства, и в этом выражается абсолютное признание Его сущности без всяких сомнений, а также в меру тяжести Его Престола и в меру увеличения Его слов, то есть в такой мере, которая равна им. Сказано также, что их поставили в винительный падеж, рассматривая их как обстоятельства с подразумеваемым значением «величина» (кадра), то есть величина числа Его созданий и величина довольства Его сущности. Если спросить: как может быть правильным ограничение хвалы числом, указанным здесь, и тому подобным, учитывая, что хвала — это возвеличивание, освобождение от всего, что не подобает Его святой сущности, и это единое качество в Его сущности, не допускающее множественности? И учитывая, что хвала исходит от говорящего, невозможно учитывать это число в ней, поскольку говорящий не способен на это, и даже если бы он был способен, то не было бы правильным связывать это число с хвалой, если только она не исходила от него с таким числом или он не намеревался этого, а если же просто сама по себе, то однажды произнесённая фраза «субханаллах» не достигает такого числа, так как же можно сказать «субханаллах» столько раз? Я сказал: возможно, ограничение связано с учётом достоинства Его святой сущности, которая становится очевидной, когда говорящий произносит хвалу с этим числом. Следовательно, число действительно относится к словам говорящего, но не с точки зрения того, что хвала достигла этого числа, а с учётом того, что Всевышний истинно позволяет говорящему произносить хвалу в Его честь с этим числом. И Аллах знает лучше.