HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 3877

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ - يَعْنِي الْيُمْنَى - تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ قَالَ: «قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ - أَوْ تَجْمَعُ عِبَادَكَ -»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص267
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج5 ص42
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Ваки‘ от Исраиля, от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Абдуллаха, что Пророк ﷺ, когда ложился на своё ложе, кладя руку — то есть правую — под щёку, говорил: «Защити меня от Твоего наказания в тот День, когда Ты воскресишь — или соберёшь — Своих рабов».
т. 2 с. 1276

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж3
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 443
٣٨٧٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ يَعْنِي الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ أَوْ تَجْمَعُ عِبَادَكَ» ــ قَوْلُهُ: (اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ) فِيهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَجْعَلَ النَّوْمَ وَسِيلَةً لِذِكْرِ الْمَوْتِ وَالْبَعْثِ الَّذِي بَعْدَهُ، وَفِي الزَّوَائِدِ رِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا.
Передал Али ибн Мухаммад, передал Вакий от Исраила от Абу Исхака от Абу Убайды от Абдуллаха, что Пророк ﷺ, когда ложился на постель, кладущий правую руку под щеку, говорил: «О Аллах, защити меня от Твоего наказания в день, когда Ты воскрешаешь или собираешь Своих рабов». Комментарий к словам: «О Аллах, защити меня от Твоего наказания» заключается в том, что разумному человеку следует использовать сон как средство для поминания смерти и воскресения, которое последует за ней. В «Завайде» (дополнениях) передатчики этого иснада признаны достоверными, однако он прерван, и Абу Убайда не слышал этого от своего отца.