HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Мольба в пути

Хадис № 3888

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ - وَقَالَ: عَبْدُ الرَّحِيمِ: يَتَعَوَّذُ - إِذَا سَافَرَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ» وَزَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: فَإِذَا رَجَعَ قَالَ: مِثْلَهَا
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص270
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص50
Нам передал Абу Бакр, он сказал: нам передали Абд ар-Рахим ибн Сулейман и Абу Муавия, от Асима, от Абдуллаха ибн Сарджиса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ, отправляясь в путь, говорил, — а Абд ар-Рахим сказал: «искал защиты», — говоря: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от тягот пути, от печали возвращения, от превращения (благополучия) в противоположность после его установления, от мольбы притеснённого и от дурного зрелища в семье и имуществе». Абу Муавия добавил: а когда возвращался, говорил то же самое
т. 2 с. 1279

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 446
[باب مَا يَدْعُو بِهِ الرَّجُلُ إِذَا سَافَرَ] ٣٨٨٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ يَتَعَوَّذُ إِذَا سَافَرَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ وَزَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فَإِذَا رَجَعَ قَالَ مِثْلَهَا» ــ قَوْلُهُ: (مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ عَيْنٍ مُهْمَلَةٍ مُثَلَّثَةٍ وَمَدٍّ، أَيْ: شِدَّتِهِ وَمَشَقَّتِهِ (وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ) بِفَتْحِ الْكَافِ وَهَمْزَةٍ مَمْدُودَةٍ، أَوْ سَاكِنَةٍ كَرَأْفَةٍ وَرَآفَةٍ فِي الْقَامُوسِ هِيَ الْغَمُّ وَسُوءُ الْحَالِ وَالِانْكِسَارُ مِنْ حُزْنٍ وَالْمُنْقَلَبُ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الِانْقِلَابِ، أَوِ اسْمُ مَكَانٍ قَالَ الْخَطَّابِيُّ: مَعْنَاهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ كَئِيبًا حَزِينًا لِعَدَمِ قَضَاءِ حَاجَتِهِ، أَوْ إِصَابَةِ آفَةٍ لَهُ، أَوْ يَجِدُهُمْ مَرْضَى أَوْ مَاتَ مِنْهُمْ بَعْضُهُمْ قَوْلُهُ: (وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ) أَيِ: النُّقْصَانِ بَعْدَ الزِّيَادَةِ وَأَصْلُ الْحَوْرِ الْمَرْجُوعُ وَأَصْلُ الْمَرْجُوعِ أَوْ أَصْلُهُ هُوَ الْجَمْعُ وَاللَّفُّ (وَسُوءِ الْمَنْظَرِ) الْمُرَادُ بِسُوءِ الْمَنْظَرِ كُلُّ مَنْظَرٍ يَعْقُبُ النَّظَرَ سُوءًا.
Глава: О том, что произносит человек, когда отправляется в путешествие 3888 - Передал нам Абу Бакр, что передал нам Абдуррахим ибн Сулейман и Абу Муавия от Асима от Абдуллы ибн Сарджаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ говорил, и Абдуррахим говорил, что он прибегал к защите Аллаха, когда отправлялся в путь: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от трудностей путешествия, от уныния при возвращении, от потери после приобретения, от призыва угнетённого и от плохого вида в семье и имуществе». Абу Муавия добавил: «А когда он возвращался, он говорил то же самое»». Толкование его слов: «от трудностей путешествия» (مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ) — с открытым вавом и неподвижной, опущенной, треугольной и удлинённой 'айн', то есть имеется в виду его тяжесть и тяготы. «И от уныния при возвращении» (وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ) — с открытой кафом и удлинённой или неподвижной хамзой, как в словах «раафах» и «раафат» в словаре, означает печаль, плохое состояние, подавленность от грусти. «Аль-мункальб» — это مصدر со значением «возвращение» или название места. Аль-Хаттаби сказал: смысл в том, чтобы не возвращаться к своим с унынием и печалью из-за неисполнения нужды, или из-за несчастья, постигшего его, или если он обнаружит, что они больны, или если кто-то из них умер. Его слова: «и от потери после приобретения» (وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ) означают уменьшение после увеличения. Корень слова «аль-хаур» — «аль-марджуу’» (возвращение), а корень «аль-марджуу’» — это множественное число и скручивание. «И от плохого вида» (وَسُوءِ الْمَنْظَرِ) — под «плохим видом» понимается любой вид, который сопровождается плохим последствием после взгляда.