Сунан Ибн Маджа · Осторожность при сомнениях

Хадис № 3984

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَأَهْوَى بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «الْحَلَالُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلُحَتْ صَلُحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ، فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص305
Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص123

Нам передал Амр ибн Рафи‘, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Закарии ибн Абу Заиды, от аш-Ша‘би, который сказал: я слышал, как ан-Нуман ибн Башир говорил на минбаре, указывая двумя пальцами на свои уши: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Дозволенное ясно, и запрещённое ясно, а между ними — сомнительные вещи, которые не знает большинство людей. Кто остерегается сомнительного, тот сохраняет чистоту своей веры и своей чести, а кто впадает в сомнительное, впадает в запрещённое — подобно пастуху, который пасёт скот вокруг охраняемого пастбища: он близок к тому, чтобы забрести на него. Знайте, что у каждого царя есть охраняемое пастбище, и знайте, что охраняемое пастбище Аллаха — это Его запреты. Знайте, что в теле есть кусочек плоти: если он здоров, то здоров весь организм, а если он испорчен, то испорчен весь организм. Знайте, это — сердце»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3

Шарх1 Тахридж24 Редкие слова3

مُضْغَةً: مَضَغَ (мадга) — кусок мяса, который жуется. В хадисе сказано: «В человеке есть кусочек мяса, если он здоров, то здорово всё тело», имея в виду сердце, так как это часть плоти тела. Мضغة — это кусок мяса, который можно прожевать, множественное число — مضاغ. В хадисе Умара говорится: «Мы не обсуждаем мелкие раны между собой», где под مضغ понимаются незначительные раны и ссадины, сравниваемые с маленьким кусочком мяса из-за их малой важности по сравнению с большими преступлениями. В хадисе Абу Хурайры упоминается, что он ел финики и сказал, что они понравились ему, потому что они укрепили его مضاغ — то есть пищу, которую он жует. Слово مضاغ с فتحом означает пищу, которую жуют. Также говорят: «لقمة لينة المضاغ» — мягкий кусок для жевания, и «شديدة المضاغ» — твердая пища, требующая усилий при жевании.
يَرْتَعَ: رَتَعَ (ратаа) — означает просторное и плодородное место, где пасутся скот и растет трава. В хадисе о мольбе о дожде говорится: «О Аллах, дай нам дождь обильный, который вызовет рост травы, на которой пасутся животные». Ратъа — это простор и изобилие в плодородии. В хадисах также упоминается человек, который «يرتع» — то есть свободно движется, снимает седло и отдыхает. В другом хадисе говорится о райских садах, где можно «يرتعوا» — наслаждаться и пребывать в благодати, что сравнивается с пастбищем в плодородной земле. Также есть выражение, что тот, кто «يرتع حول الحمى» — ходит вокруг запретной зоны, то есть близко к ней. В хадисе про Умара говорится, что он «يرتع في رعيته» — заботится о своих подопечных, позволяя им насытиться на пастбище. В разговоре с الحجّاجом упоминается, что причина его полноты — «القيد والرتعة» — то есть ограничения и изобилие. Ратъа — это простор и изобилие в плодородии.
يُوشِكُ: وَشُكَ (вашука) — слово часто встречается в хадисах в выражении «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا» (йушику ан якун када ва када), что означает «скоро случится, приблизится, наступит». Глагол «وشك» (вашка) означает быть близким, быстрым. Говорят: «أوشك يوشك إيشاكًا» — он близок к тому, чтобы случиться. Также встречаются формы «وشك» (вашк), «وشكة» (вашка) и «وشاكة» (вашака). В хадисе Аиши сказано: «توشك منه الفيئة» — «скор прибытия войска». Слово «вшик» (вшик) означает быстрый и близкий.