HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Призывы к добру и запреты зла

Хадис № 4005

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ [المائدة: ١٠٥]، وَإِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ لَا يُغَيِّرُونَهُ، أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ»، قَالَ أَبُو أُسَامَةَ مَرَّةً أُخْرَى: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص312
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص139
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передали Абдуллах ибн Нумайр и Абу Усама от Исмаила ибн Абу Халида, от Кайса ибн Абу Хазима, который сказал: Абу Бакр встал, воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его, а затем сказал: «О люди! Вы читаете этот аят: «О те, которые уверовали! Берегите самих себя. Не причинит вам вреда тот, кто впал в заблуждение, если вы последовали верным путём» [5:105]. А мы слышали, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если люди видят порочное дело и не устраняют его, то Аллах близок к тому, чтобы охватить их всех Своим наказанием»». Абу Усама в другой раз сказал: «...ибо я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил»
т. 2 с. 1327

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж6
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 484
٤٠٠٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ «قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ [المائدة: ١٠٥] وَإِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْكَرَ لَا يُغَيِّرُونَهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابِهِ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ مَرَّةً أُخْرَى فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ» ــ قَوْلُهُ: (أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ) أَيْ: فَعُلِمَ أَنْ لَيْسَ الْمُرَادُ فِي الْقُرْآنِ بَيَانَ عَدَمِ لُزُومِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، بَلِ الْمَقْصُودُ بَيَانُ أَنَّ مَعْصِيَةَ الْغَيْرِ لَا تَضُرُّ إِذَا أُتِيَ بِمَا عَلَيْهِ وَمِنْ جُمْلَةِ مَا عَلَيْهِ هُوَ الْأَمْرُ وَالنَّهْيُ فَلَا بُدَّ مِنْهُمَا، نَعَمْ إِذَا لَمْ يَقْبَلِ الْمَأْمُورُ ذَلِكَ فَلَا يَضُرُّ ذَلِكَ، وَقِيلَ: الْآيَةُ خِطَابٌ لِمَنْ سَقَطَ عَنْهُمُ الْأَمْرُ وَالنَّهْيُ بِسَبَبِ عَدَمِ قَبُولِ النَّاسِ ذَلِكَ.
Сказал: «Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, что Абдуллах ибн Нумайр и Абу Усама рассказали от Исмаила ибн Аби Халид, от Кайса ибн Аби Хазима, который сказал: «Встал Абу Бакр, восхвалил Аллаха и воздал Ему хвалы, затем сказал: «О люди! Вы читаете этот аят: «О вы, уверовавшие! Берегите себя» (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم) — то есть, берегите свои души, — «никто не повредит вам, если вы заблудитесь, когда вы на правильном пути» (لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) [аль-Маида: 105]. И мы слышали Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Если люди видят зло и не меняют его, то скоро Аллах поразит их Своим наказанием». Абу Усама повторил это еще раз, сказав: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил»». Толкование слова: «скоро Аллах поразит их Своим наказанием» (أوشك أن يعمهم الله بعقابه) означает, что ясно, что в Коране не имеется в виду отмена обязательности повеления и запрета. Скорее, цель — показать, что неповиновение другим не повредит, если выполняется то, что на них возложено, а среди того, что на них возложено, есть повеление и запрет, которые обязательны. Да, если повелеваемое не принимается, то это не повредит. Также сказано, что аят обращен к тем, у кого отсутствует повеление и запрет из-за того, что люди не принимают их.